ZAKER 哈尔滨记者叶勇

《蚕织图》

南宋绍兴年间，於潜县令楼璹运用高超的艺术功底，将他对农桑生产的长期观察体验绘制出了一幅被称为“中国最完整记录男耕女织的画卷” ——《耕织图》，而这幅图充分反映了我国农耕时代最重要的两个生产环节 —— 耕与织。

《耕织图》共绘《耕图》21 图、《蚕织图》24 图，在绘制完成后，楼璹将其进献宋高宗御览，高宗阅后即令嘉奖，并命翰林院摹之。现《耕织图》原图及其摹本中的《耕图》均已散失，而摹本中的《蚕织图》正本自宋代以来一直深藏后宫，至民国时散落民间，后由一大庆市民持有，于 1983 年捐献给黑龙江省博物馆收藏。

以表现古代劳动妇女为主的《蚕织图》，是采用绘图形式详实记录蚕织的系列图谱，其全面描绘了 800 年前我国古代种桑、养蚕、织布等蚕织生产过程，又缀以社会风习，有着浓郁的生活气息。它全长 1100.0 厘米，画心宽 27.5 厘米、长 518.0 厘米，跋长 460.0 厘米。画首钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“御书房鉴藏宝”，画尾钤有“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“蕉林梁氏书画之印”。画作场景宏大，共绘 24 幅小图，无题诗，但每幅小图下配有宋高宗的吴皇后用小楷题写的说明文字。

《蚕织图》绘画手法写实，表现了南宋初年浙东一带的蚕织户从“腊月浴蚕”至“下机入箱”为止的养蚕、织帛生产过程：前半部分由《腊月浴蚕》到《盐茧瓮藏》，共 16 图绘出养蚕过程；后半部分除《蚕蛾出种》和《谢神供丝》外，其余画面均展现出缫丝织锦过程。整幅图卷中，无论是对人物神态、服装、发式、举止动作的刻画，还是对蚕织用具、屋宇树木的勾勒，无不造型质朴、惟妙惟肖，也正因这形象生动、细腻传神的描绘，才使其成为十分珍贵的艺术瑰宝、传世之作。

《天门军之印》

公元 7 世纪初，勿吉后裔靺鞨兴起（勿吉、靺鞨为中国古代少数民族）。靺鞨族的一支部落粟末靺鞨的首领大祚荣，于 698 年建立了一个隶属于唐朝的地方政权 —— 渤海国。926 年，渤海国被辽所灭。在这悠悠 200 多年的历史长河中，渤海国与中原内地频繁交往，深受盛唐封建文化的影响，其“典章制度，仿自唐朝；衣食住行，皆有汉风”。由此，千年前被誉为“海东盛国”的渤海国盛极一时。

自渤海国三世文王大钦茂时期起，上京龙泉府两度为渤海国国都所在地，先后长达 160 余年之久，是当时东北地区最大的城市和渤海国政治、经济、文化、军事以及对外交往的中心。其城市布局完全仿照唐都长安城建造，亦分内城、外城和宫城三部分，故址位于今黑龙江省宁安市渤海镇。上京龙泉府遗址内曾出土了大量珍贵文物，而黑龙江省博物馆所藏有的一方天门军之印正是发掘于此。

该印为一方渤海国官印，具有很高的历史研究价值。其为青铜质，铜片镶成，印纽扁平，中穿一圆孔，呈桥状，通高 4.3 厘米、长 5.3 厘米、宽 5.25 厘米、厚 1.4 厘米、柄高 2.9 厘米。印面略呈正方形，印文为汉字篆刻“天门军之印”；印背楷书“天门军之印”，印文凸起，用笔细挺有力，圆润活泼，笔画间形成 0.9 厘米的沟槽。

当时的渤海国常派官吏和学生到唐长安城“习识古今制度”，其政治、职官、经济等制度均与唐王朝一致。然而，在查找有关记载唐朝职官制度的历史文献时，并未见“天门军”之设。辽金两朝亦无“天门军”之制，历年出土的辽金铜印亦无此种形制。但《旧唐书 • 文宗本纪》记载：“大和六年十二月，内养王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策军，左右三军一百二十司，画图以进。”虽然此处将渤海国建制与唐朝中央政府的神策军相混淆，但至少表明渤海国设有同类的禁兵组织。故“天门军”可能是类似唐朝中央十军的王城禁军组织。

天门军之印出自上京皇城内，可作为研究渤海国设有与唐朝中央禁军类似的军事组织的重要线索，加之其仿制唐朝官印，以汉文篆字入印，亦可成为渤海国使用汉字的重要例证。

编辑 李洪霜

值班主编 寇青