《古今典籍聚散考》书封

《妙无余》是藏书印研究家王玥琳的作品，深入研究了中国藏书印的历史与文化，读来大开眼界，如此方寸之间，透露着中国藏书史的丰富世界。

中国藏书印和西方藏书票并称为世界藏书史的两朵奇葩。藏书印是书籍收藏者用以标识物权，兼以反映阅读、鉴赏、整理等藏书活动的一部分，让藏书印印蜕留存于书籍之上。藏书印作为官私收藏者的标志性符号，伴随着古代藏书的兴衰起落，最终获得 " 藏书必有印记 " 的广泛认可。

藏书印虽只方寸之间，却与藏书史有着见微知著的密切联系，历代藏书家复杂隐秘的观念和心理，以及古籍真伪、版本递传等信息，均藉由这一方小天地流传至今。而历代文人、藏书家，也借由藏书印表达个人情感和情怀，精炼的文辞背后，有着历代文人的殷殷心曲和复杂心声。

中国古代文人会玩，光藏书印玩出的名堂就太多太多，学者王竞在他的《藏书印与版本鉴定该说》中，将藏书印分为：名号印、堂号印、鉴别印、校读印、观赏印、记事印、仕履印、门第印、里居印、行第印、箴印、吉语印、诗文印、典故印、生肖印、纪年印、宫廷印、藩府印、官书印、杂记印等共计 20 类。

而如此类别众多又可归纳为三大类，即名款印、藏鉴印和闲章。我独爱各类藏书家闲章，因为闲章更能生动地展现古代文人的志趣、情怀、人生经历和闲情逸致以及无奈和忧伤。

比如有一类 " 曾在某处 " 印，就深深表达了藏书家的无奈和失落。再了不起的藏书家，再珍贵的古籍，毕竟陪伴人只有短暂的一生，最终，这些书籍要走入历史，成为别人的庋藏。世间万物有聚有散，书尤其如此。" 曾在某处 " 可谓是藏书家自我安慰的一种心里表达，也给后世藏家留下一丝追寻的线索。

这类藏书印较早者有清初藏书家蒋玢的 " 是书曾藏蒋绚臣家 "。此外，还有李馥的 " 曾在李鹿山处 "，沈慈的 " 曾在云间啸园沈氏 "，鲍廷博的 " 曾在鲍以文处 "，赵宗建的 " 曾在旧山楼 "，董康的 " 曾在董氏诵芬室中 "，钱天树的 " 曾藏钱梦庐家 "，徐渭仁的 " 曾为徐紫珊所藏 "，刘承幹的 " 曾经南林刘翰怡收藏 "，周越然的 " 曾留吴兴周氏言言斋 "，周叔弢的 " 曾在周叔弢处 " 等等。

在中国藏书史上，有一方字数多达 253 字的楷书大印，隶属清末藏书家杨继振，这方藏书印可谓是对古人藏书诸多复杂心理的一种生动表现，录文如下：

予席先世之泽，有田可耕，有书可读，自少及长，嗜之弥笃，积岁所得，益以青箱旧蓄，插架充栋，无虑数十万卷，暇日静念，差足自豪。顾书难聚而易散，即偶聚于所好，越一二传，其不散佚殆尽者，亦鲜矣。昔赵文敏有云：" 聚书藏书，良非易事，善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹刺。" 予谓吴兴数语，爱惜臻至，可云笃矣，而未能推而计之于其终，请更衍曰：" 勿以鬻钱，勿以借人，勿以贻不肖子孙。星风堂主人杨继振手识，并以告后之得是书，而能爱而守之者。" 予藏书数十万卷，率皆卷帙精整，标识分明，未敢轻事丹黄，造劫楮素，至简首卷尾，铃朱累累，则独至之癖，不减墨林，窃用自喜，究之于书，不为无补。

细读印文，可谓苦口婆心，心情复杂。杨继振制此印自然也是表达自己的藏书观以及对其书命运的期许。

民国版本目录学家陈登原在其《古今典籍聚散考》中，详实而生动地描绘了古今典籍聚散的历史与源流，古代书籍，在历代递传中，自有其厄运和幸运，哪怕历经 " 五厄 "，" 十厄 " 甚至 " 十三厄 "，我们今天还能读到如此丰富的古代典籍、足可见历代藏书家为中国典籍、中华文明的传承起着多么不可磨灭的作用，通过一方又一方藏书印连缀起来，见证一部古书从它诞生起至今的沧海桑田。

作者 绿茶

编辑 段筠 /编审 李枫 /签发 蒲谋