二十四节气，是中国古人问天的智慧。

天文、农事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，又衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

人与自然、人与万物和谐共处，这是中国人独特的时间美学，也是最朴素的中国式浪漫。

八月将末，三伏已尽。秋季的第二个节气处暑来了。

元代《月令七十二候集解》：" 处，止也，暑气至此而止矣 "。这里，" 处 " 是停止、隐退的意思，表示暑热之气到此结束。人们开始摆脱夏季的炎热，准备迎接凉爽的秋天。" 处暑无三日，新凉直万金。" 在诗人苏泂笔下的处暑，是千金都买不来的凉爽。

俗话说，" 处暑一声雷，秋里大雨来。" 俗话又说，" 一场秋雨一场凉。" 近几日好多兰州人都是从清晨的秋雷声中醒来，一场场雨水带走了夏日的高温，北方特有的秋高气爽也在每一个微凉的清晨有了模样。

处暑有三候。

一候鹰乃祭鸟。鹰自此时起感受到了秋天的肃气，开始大量捕猎鸟类，但人们发现，鹰常常将把所猎之物码放在一起，" 杀鸟而不即食，如祭然 "，就像是人们将各种美食先供奉给神灵和先祖的祭祀一般，古人将这种现象称为 " 示有先 "。

二候，天地始肃。天地始肃，指天地间万物开始凋零，充满了萧肃之意。

三候，禾乃登。" 禾 " 指的是黍、稷、稻、梁等谷物的总称，" 登 " 是成熟的意思，" 禾乃登 "，泛指谷物开始成熟，但这个时候并不是所有的作物都成熟了。" 禾乃登 " 特指江山社稷的 " 稷 "，作为五谷之首，在处暑时节率先成熟。

二十四节气即是古人问天的智慧，那么，在博物馆里也有很多和节气相关的 " 宝贝 "。

处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公、祭拜先祖等。

现收藏于兰州市博物馆的国家一级文物清代苏氏祖先堂，就是处暑节气祭拜先祖习俗的实物例证。苏氏祖先堂是兰州民居样式建筑模型。摆放祖先堂的供桌阔 2.15 米、宽 1.17 米，高 0.85 米。模型为古代高台建筑，整座建筑坐于须弥座高台上，明间筑台阶五级，拾级而上即登高台。建筑制式为五架梁悬山带出檐，面阔为破五间 2.1 米、进深 0.9 米、高 1.4 米。双坡筒瓦顶，明柱檐廊。台阶、须弥座均设栏板，平板枋上施七踩品字科斗拱九攒。额枋间饰荷叶隔架墩，柱间饰雀替。明间檐柱挂对联一副及横批一块，惜字已不辩。整座模型全木制作，精巧玲珑，特别是斗拱分件，完全仿真制作。

处暑，这时不再有盛大的花事，取而代之的是即将层林渐染的秋景，是开始欣赏大自然有关季节变化的奇妙。

总策划 刘世才

兰州日报社全媒体记者 周言文 文 / 视频

图片由兰州市博物馆提供

责任编辑丨王璇

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