牛庆国，著名诗人。曾出版诗集《热爱的方式》《字纸》《我把你的名字写在诗里》《持灯者》等，获过甘肃省敦煌文艺等奖项。部分作品被选入《大学语文》等，有作品在国外翻译出版，在读者中产生广泛影响。

祖厉河是诗人家乡的母亲河。吃祖河水长大的牛庆国先生，反哺祖河，为祖河的人事而歌，为祖河的山水而歌，写出了大量歌颂祖河人文事物、山水花木的诗歌。不知是祖河水中含有诗歌的因子，孕育了诗人的才华，还是因诗人以诗歌反哺祖河，使祖河受到诗化影响，具有了诗歌的灵性，反正在爱好诗歌的人的印象中，祖河，就是一条流淌着诗歌的河。

《祖河传》，除了为祖河铭史立传外，大多写的全是祖河边上的人事活动、六畜生息、花草荣枯等的故事。诸如《姐姐》《羞涩》《飞起来的人》《杏儿岔》《上沟和下沟》《那坡山小传》《喇嘛墩小史》《字纸》《杏花》《饮驴》《父亲与土地》《致父亲》《和母亲散步》《教母亲识字》《我把你的名字写在诗里》等等。

这些诗作，不仅写出了所写事物自身应有的意义，也写出了其外在所含蕴的拓展与代言之意。就拿《杏花》来说：杏花 我们的村花 / 春天你若站在高处 像喊崖娃娃那样 喊一声杏花 鲜艳的女子 就会一下子开遍 家家户户 沟沟岔岔 / 那其中最粉红的 就是我的妹妹 和情人 / 当翻山越岭的唢呐大红大紫地吹过 杏花 大朵的谢了 小朵的也谢了 / 丢开花儿叫杏儿了 酸酸甜甜的日子 就是黄土里流出的民歌 / 杏儿 你还好吗 站在村口的杏树下 握住一颗杏核 我真怕嗑出 一口苦来。请看，这是在写杏花吗？是的，是在写杏花。但其最终的目的是借杏花而写人。这首诗从表面上看似写杏花，写诗人与 " 杏花 " 之间的个体情感。首先，诗人将杏花的娇艳芬芳与少女的纯情美丽有机地结合在一起，给人以美好的印象；而紧接着反转，写杏花的凋谢，成为青杏乃至变成杏核，让读者不得不为其一生的悲戚命途产生哀怜。其实啊，这首诗的高明处就在于：诗人采用拟人的手法，借助杏花这个物象，借物抒情，以点带面，以个体喻群体，通过写 " 杏花 " 起伏坎坷的生长历程与命运归宿，充分反映了西部女性一生命运的蹉跎和生活的不幸，是在以一个西部男人应有的历史担当，替西部女性鸣屈喊冤。这才是诗人要表达的更深层次的主旨用意所在。

此外，《祖河传》里也有写祖河以外祖国大好河山、名胜景物的诗。这些诗，以诗人睿智的思维、犀利的目光、动情的笔触和淳朴的辞藻，对所写对象进行绘魂描魄的刻画， 将自己眼中看到的景物和心中感悟到的意象通过诗歌语言表达出来，给读者以诸多诗画享受和无穷遐想。

通过拜读《祖河传》使笔者深信：诗的高下，不在辞藻有多华丽，而在感情有多深厚。诗能打动人心，是因诗人选用的文字包含的真情，唯有融入了真情的诗句，才能进入到读者的心灵深处。

穆明祥

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