" 阳康 " 之后，春节到来，正是绝佳的养生时间。

躺平养生派的苏轼喜欢睡懒觉休养，饮食养生派的李时珍为爆款养生粥代言，运动养生派的吴普提倡做做医疗保健操五禽戏 ……

如何正确打开养生假期？来看看古人都怎么做。

躺平养生派

没事就睡睡觉

熬夜伤身，躺平睡觉是养生第一要务。这个道理，古人也懂。

比如豁达的苏轼，养病时就爱睡个懒觉，他还把睡懒觉写进了诗里。他在《纵笔》一诗中写道：" 白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。"

病中的苏轼睡在寺中阁楼的藤床上，春睡香甜，睡到五更天还没有醒，打更的道士知道他在休息，就只是轻轻地敲了几下。

△宋代 佚名《槐荫消夏图》

△元 刘贯道《梦蝶图卷》

据宋代《艇斋诗话》记载，当时的宰相章惇看到了这首诗，得苏轼这样安逸地 " 春睡美 "，一气之下又将他谪贬儋州。

章惇为啥那么生气？因为五更天可是上朝的时间啊，苏轼居然还在睡懒觉，想想可能就容易心理不平衡。

其实五更一点都不算晚，相当于现在的凌晨 3 点至 5 点。但是，古人日出而作、日落而息，都有早睡早起的好习惯，所以睡到这个点已经算是懒觉了。

凌晨 5 点前就起床的古人，中午可不得再睡个午觉养养神。古人称午休为 " 昼寝 "。

《江苏文库 · 精华编》之《警世通言》中，就写到了庄子昼寝的故事。" 庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然于园林花草之间，其意甚适。醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之。以后不时有此梦。"

△《警世通言》

北宋诗人黄庭坚也有午休的好习惯。《江苏文库 · 精华编》之《养一斋诗话》中，提到了黄庭坚的诗《六月十七日昼寝》。

" 红尘席帽乌靴里，想见沧洲白鸟双。马龁枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江。"

穿着朝服在京城度日，令黄庭坚感到局促不安，在午睡的梦中，他仿佛回到了自由自在的乡村。

吃货养生派

李时珍为粥代言

睡好了，养生食补也不能少，古人到底吃啥养生大餐？

《江苏文库 · 精华编》之《神仙传》中，提到了 800 岁彭祖的养生食谱，" 服水桂、云母粉、麋鹿角，常有少容。"

这个方子，咱还是不要轻易尝试了，还是明代医学大咖李时珍代言的古代食疗爆款单品更亲民一点。

△《神仙传》

他眼里的 " 世间第一补物 "，就是粥。他在《本草纲目》中，收入有食疗效果的粥 55 种。健脾养胃的、清肝明目的、养心补血的 …… 各种功效都有。

一碗温润香甜的粥，也圈粉了不少文学大咖，他们为一碗粥写下了许多诗篇。

白居易喜欢拿粥当早餐，他在《晨兴》一诗中写道：" 何以解宿斋，一杯云母粥。"

早春寒冷，吃点啥暖胃？白居易还是选择粥，" 今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。" 这酒怎么喝？白居易喜欢 " 先进酒一杯，次举粥一瓯 "，也是挺 " 朋克养生 " 的。

粥的狂热粉还有陆游。他在《食粥》一诗中写道：" 世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。" 喝上粥一碗，快乐似神仙啊！

古人的养生食谱里离不开枸杞，茶里放，粥里放，酒里也放，枸杞成为百搭单品。不仅如此，古人对于枸杞芽儿还十分热爱。

《红楼梦》里，贾府的姑娘们什么山珍海味没吃过，却偏偏对一道 " 油盐炒枸杞芽儿 " 情有独钟，鲜嫩爽口，还能清热明目。

修心养生派

心情好一切都会好

要想身体棒，心情也得好。特别是在人生的低谷中，懂得自我排遣、保持乐观尤为重要。

南朝的文学家江总，因为台城陷落，在外逃难，他在《修心赋》中写，寄居安禅古寺的日子，早上看吊臂的猿猴从树上跳下，晚上听饥饿的鼯鼠哀吟，它们自然天真，雅趣十足。虽然人世间荒诞杂乱，但看看这些山这些水，在月光下泛舟，在晨烟中散步，心也跟着安静下来。

词人的落寞是无可避免的，但寄情山水，修心养息，一切都会好起来的。

陆游就是这样乐观的人，他在《病中作》一诗中，表达了自己对于疾病的豁达态度。纵然 " 老躯百病集 "，但是 " 汝病勿怨天，药石幸可扶 "，得了病有什么好害怕的呢？" 寓形天地间，疾病谁能无 "。只要元气在，身体就会很快好起来。

调气养生派

每天清晨吼一嗓

吸一口气，呼一口气，一呼一吸，就能养生。

古人非常注重身体的 " 元气 "。元气强大的人，身体倍棒，元气弱的人，病毒容易入侵。这个元气怎么加强？《江苏文库 · 文献编》中《武经七书汇解》说到养心调气的方法：

" 或问养心调息之道可得闻乎？答曰，凡人临射时，两目视的，两手对的，其间往来周旋运用不窃者，心也气也。"

△《武经七书汇解》

养心调气就是要慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳，通过这一系列的好习惯来调养元气、祛病延年。

在古代，还有一种特别的调息方式，长啸。没错，就是拉长嗓子大吼。

古人认为长啸的时候，体内的气息与天地灵气交换，能起到天人合一、延年益寿的功效，突然有点理解了公园里的叔叔阿姨为啥大清早吊嗓子。

大诗人陆游年轻的时候体弱多病，却活到八十多岁，他得瑟地以诗作答：" 玉函肘后了无功，每寓奇方啸傲中。" 与其买保健品浪费钱，还不如学我每天吼两嗓子来的畅快。

不过古人的长啸可不瞎喊，首先你得善养浩然之气，然后选个风水宝地，吐气的时候运用全身，有节奏有韵律的把气呼出去。

唐代长啸高手孙广创作的运动健身类书籍《啸旨》，就是 " 长啸 " 的系统总结，很有意思。

运动养生派

做家务也是好运动

生命离不开运动，古人自然也不会放过这个养生好方法。下地劳作、做做家务、饭后散步，都是很好的选择。

与前人不同，宋代人养生更加科学。管住嘴，迈开腿。

苏轼在自己的书籍中写道，适当的运动是利于身心健康的。宋代的文人士大夫们往往会在家干一些力所能及的事情，每天种菜，养花来活动自己的筋骨，借此来让自己活动血脉。

△《苏地方文化史 · 扬州卷》

此外，系统的养生操也很合适古人追求自然的状态。《苏地方文化史 · 扬州卷》中提到，扬州人吴普在医学史上的一大重要贡献，就是他身体力行地演练了中国最早的医疗保健操——华佗的 " 五禽戏 "，并以亲身的经历和感受证明了 " 五禽戏 " 的有效功用。

关于 " 五禽戏 "，《三国志》记载华佗对吴普说：" 人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事。熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。"

△五禽戏

吴普采用了老师传授的这套强身健体的方法，身体力行，直到 90 多岁时，仍然貌如童子，" 耳目聪明，齿牙完坚 "！

在追求养生的路上，古人教会我们的是不用昂贵的大补之物，膳食、运动、修养身心，无需太过复杂的方式，利用好身体和手头之物，就能轻轻松松 get 健康生活。

文 | 现代快报 + 记者 张然 宋经纬

来源：江苏文脉