对于那个曾经的黄金时代，最近上映的动画电影《长安三万里》，给出了最为浪漫的回答。
" 诗在，书在，长安就在。"
这部上映仅 3 日，就突破 2.43 亿票房的动画电影，正在以全新的思路，呈现出一幅由唐诗浸染而出的绚烂画卷，并由此掀起了一股唐诗潮、长安潮。
01
缘何让人如此 " 陶醉 "
动画 + 暑期档，《长安三万里》这部看似小朋友属性拉满的电影，却无意间引发众多成年人狠狠共鸣。
小孩看诗词，长者看历史。
如果说《长安三万里》的成功始于 " 老少皆宜 "，那么真正让人 " 陶醉 " 的，还是经典的力量和对历史、对文化的敬畏之心、喜爱之心。
《长安三万里》没有直白的说教，而是用还原历史的方式给观众自然的思考。
李白因为出身商人家庭，即使才华横溢也无法参加科举考试，出世又入世；杜甫多次参加科举考试但未能如愿，属于他的曲江宴，还要再等等；裴十二虽然得到了裴家剑法的全部真传，但只因她是一个女子壮志难酬；高适也等了十年又十年，直到年过半百之后才被重用 ……
拨开历史，古人与今人每个人都面临着不同的际遇，做着不同的选择，却又有着相似的苦痛和烦恼。
打开社交平台上，更能感受到这部影片的 " 后劲 " 有多大：《长安三万里》史上最全古诗整理！《读完这两本书，更能看懂长安三万里》《长安三万里诗词汇总》…… 各种关于影片的 " 预习 "" 复习 " 资料层出不穷。
一部动画片，怎么就突然点燃了国人的读诗读史的热情？
有人说，只有通过这种 " 学习型观影 "，才能理解影片中的人生况味；也有人说，这样的观影体验，是属于中国人独有的浪漫。
在不少影迷看来，《长安三万里》不仅是一部电影，也不仅是一堂文学史课，更是一记来自历史深处的回响，与千百年后的我们心灵交汇。
02
何为长安三万里
《长安三万里》导演邹靖在某次采访中介绍，" 长安是那些诗人不懈追求理想的意象化。‘长安三万里’，其实就是理想的三万里，是那些诗人和理想的距离，也是我们和理想的距离。长安，其实就是我们对理想的追求。"
当电影屏幕亮起，那幅长安的画卷展开，银幕下，不同地域、不同年龄的人开始念出 " 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 "" 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 " 时，我们就会发觉，这是蕴含在我们血液里的 DNA，更是我们文化自信的源头。
在那个 " 写诗，人人都会啊 " 的黄金时代，从贵族到商贩，正是不同阶层、所有爱诗之人，赋予了长安这座城市超越时代的意义。
这儿是李白、高适、杜甫等有才之士的理想归宿之地，可以让他们的才华和抱负能够在这片天地里尽情施展，让 " 大鹏 " 终可展翅，这儿的文化水准代表着大唐诗人和诗词达到的最高精神和艺术高度，亦代表着中华文明的高度。
电影之外，对历史、诗歌和神韵重新挖掘的背后，蕴含着每一位观众属于自己的生活哲思。文人们昂扬的精神面貌背后，是文化自信的最好展现，也是大唐盛世最好的注脚。
大唐之大，不止在于疆域，更在于这些有志之士的万里胸怀，在于他们超越时代的思考与余韵。
03
唐诗潮带动长安潮
影如其名，《长安三万里》采用了巨大篇幅描绘了长安。
除了耳熟能详的诗词，电影对于长安百里长街、万千宫阙、繁荣坊市的描绘，也总能瞬间将观众拽入大唐盛世的 " 触发器 "。
也正因如此，当我们看到安史之乱、大唐由盛转衰的历史节点时，才会更加哀叹、惋憾。
当然，《长安三万里》于观众、于城市的意义还远远不止于此。
《长安三万里》让原本只在课本上、史书资料上频繁出现的这些人物，在观众的脑子里有了具体且生动的形象，我们才会对这些人和那段历史产生特别的兴趣，进而才会让更多人对西安这座城市、对中国文化产生兴趣。
事实上，这已经不是影视作品第一次点爆人们的 " 打卡 " 热情。近年来，不少出圈的影视作品，都带动了一批又一批观众，慕名前往实地 " 打卡 "。
如，被《长安十二时辰》带火的西安；被《去有风的地方》带火的大理，被《大鱼海棠》带火的福建土楼等等。
无论是电影还是其他影视作品，令人欣喜的是，在题材不断推陈出新的同时，也有越来越多导演和影视制作方，都愈发看重我们的传统文化，以弘扬传统文化为终极目标。一部部各具特色的影视作品汇聚成一条大江，流淌着的更是独属于每座城市，独属于中华民族的文化自信。
当然，酒香也怕巷子深。影视产品产生的 IP 效应也要利用好，使其成为城市获取客流、拓宽消费场景的新渠道、新方式。
正如北京和上海，都可以将手握无数 IP 的环球影城和迪士尼乐园，转化为本土 " 留量 "，我们 " 土生土长 " 的唐诗基因又何愁在长安这片沃土，开不了花呢？
来源 / 网观西安
对于那个曾经的黄金时代，最近上映的动画电影《长安三万里》，给出了最为浪漫的回答。
" 诗在，书在，长安就在。"
这部上映仅 3 日，就突破 2.43 亿票房的动画电影，正在以全新的思路，呈现出一幅由唐诗浸染而出的绚烂画卷，并由此掀起了一股唐诗潮、长安潮。
01
缘何让人如此 " 陶醉 "
动画 + 暑期档，《长安三万里》这部看似小朋友属性拉满的电影，却无意间引发众多成年人狠狠共鸣。
小孩看诗词，长者看历史。
如果说《长安三万里》的成功始于 " 老少皆宜 "，那么真正让人 " 陶醉 " 的，还是经典的力量和对历史、对文化的敬畏之心、喜爱之心。
《长安三万里》没有直白的说教，而是用还原历史的方式给观众自然的思考。
李白因为出身商人家庭，即使才华横溢也无法参加科举考试，出世又入世；杜甫多次参加科举考试但未能如愿，属于他的曲江宴，还要再等等；裴十二虽然得到了裴家剑法的全部真传，但只因她是一个女子壮志难酬；高适也等了十年又十年，直到年过半百之后才被重用 ……
拨开历史，古人与今人每个人都面临着不同的际遇，做着不同的选择，却又有着相似的苦痛和烦恼。
打开社交平台上，更能感受到这部影片的 " 后劲 " 有多大：《长安三万里》史上最全古诗整理！《读完这两本书，更能看懂长安三万里》《长安三万里诗词汇总》…… 各种关于影片的 " 预习 "" 复习 " 资料层出不穷。
一部动画片，怎么就突然点燃了国人的读诗读史的热情？
有人说，只有通过这种 " 学习型观影 "，才能理解影片中的人生况味；也有人说，这样的观影体验，是属于中国人独有的浪漫。
在不少影迷看来，《长安三万里》不仅是一部电影，也不仅是一堂文学史课，更是一记来自历史深处的回响，与千百年后的我们心灵交汇。
02
何为长安三万里
《长安三万里》导演邹靖在某次采访中介绍，" 长安是那些诗人不懈追求理想的意象化。‘长安三万里’，其实就是理想的三万里，是那些诗人和理想的距离，也是我们和理想的距离。长安，其实就是我们对理想的追求。"
当电影屏幕亮起，那幅长安的画卷展开，银幕下，不同地域、不同年龄的人开始念出 " 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 "" 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 " 时，我们就会发觉，这是蕴含在我们血液里的 DNA，更是我们文化自信的源头。
在那个 " 写诗，人人都会啊 " 的黄金时代，从贵族到商贩，正是不同阶层、所有爱诗之人，赋予了长安这座城市超越时代的意义。
这儿是李白、高适、杜甫等有才之士的理想归宿之地，可以让他们的才华和抱负能够在这片天地里尽情施展，让 " 大鹏 " 终可展翅，这儿的文化水准代表着大唐诗人和诗词达到的最高精神和艺术高度，亦代表着中华文明的高度。
电影之外，对历史、诗歌和神韵重新挖掘的背后，蕴含着每一位观众属于自己的生活哲思。文人们昂扬的精神面貌背后，是文化自信的最好展现，也是大唐盛世最好的注脚。
大唐之大，不止在于疆域，更在于这些有志之士的万里胸怀，在于他们超越时代的思考与余韵。
03
唐诗潮带动长安潮
影如其名，《长安三万里》采用了巨大篇幅描绘了长安。
除了耳熟能详的诗词，电影对于长安百里长街、万千宫阙、繁荣坊市的描绘，也总能瞬间将观众拽入大唐盛世的 " 触发器 "。
也正因如此，当我们看到安史之乱、大唐由盛转衰的历史节点时，才会更加哀叹、惋憾。
当然，《长安三万里》于观众、于城市的意义还远远不止于此。
《长安三万里》让原本只在课本上、史书资料上频繁出现的这些人物，在观众的脑子里有了具体且生动的形象，我们才会对这些人和那段历史产生特别的兴趣，进而才会让更多人对西安这座城市、对中国文化产生兴趣。
事实上，这已经不是影视作品第一次点爆人们的 " 打卡 " 热情。近年来，不少出圈的影视作品，都带动了一批又一批观众，慕名前往实地 " 打卡 "。
如，被《长安十二时辰》带火的西安；被《去有风的地方》带火的大理，被《大鱼海棠》带火的福建土楼等等。
无论是电影还是其他影视作品，令人欣喜的是，在题材不断推陈出新的同时，也有越来越多导演和影视制作方，都愈发看重我们的传统文化，以弘扬传统文化为终极目标。一部部各具特色的影视作品汇聚成一条大江，流淌着的更是独属于每座城市，独属于中华民族的文化自信。
当然，酒香也怕巷子深。影视产品产生的 IP 效应也要利用好，使其成为城市获取客流、拓宽消费场景的新渠道、新方式。
正如北京和上海，都可以将手握无数 IP 的环球影城和迪士尼乐园，转化为本土 " 留量 "，我们 " 土生土长 " 的唐诗基因又何愁在长安这片沃土，开不了花呢？
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