" 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 "" 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 "…… 你从小背诵的格言，可能很多都出自明末清初昆山理学家朱柏庐的家训。

11 月 22 日，" 中国地方志与中华优秀传统文化论坛——治家之经：朱柏庐与《治家格言》" 在昆山举办。专家云集，探讨一部 " 治家之经 "。

△ 论坛现场

524 字尽数儒家传统道德观念

本次论坛的 " 主角 " ——朱柏庐，本名朱用纯，字致一，明末清初江苏昆山县人，一生教授乡里、博学勤笔，著有数十册典籍。作为江苏先贤的典型代表，他与顾炎武、归有光一起被称为 " 昆山三贤 "。

△ 朱柏庐《治家格言》

朱子《治家格言》全文短短 524 个字，尽数儒家传统道德观念的核心内容，精辟地阐明了修身治家之道。文字通俗却不失文采，内容简明却不失深意，读起来朗朗上口。

△ 昆山市城北中心小学师生诵读表演《治家格言》

" 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 " 秉持勤俭持家的美德；" 兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严 " 点明家门和顺的重要；" 见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚 " 警示谄上骄下的危害；" 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家 " 将家训的内涵从 " 治家 " 提升到 " 治国 " 乃至 " 治天下 " 的高度，凸显家国天下的高尚情操 ……

△ 雕版印刷演示

现场，扬州广陵书社雕版印刷工艺传习所大师演示了《治家格言》雕版印刷。昆山市城北中心小学师生们获赠雕版印刷的《治家格言》，还诵读表演《治家格言》。同时，" 朱柏庐史志研究会 " 成立并揭牌。

专家学者云集，探讨背后 " 文化密码 "

短短 524 个字，为什么能传诵 300 多年，至今仍不觉过时？论坛现场，专家学者云集，探讨背后的文化密码。

△ 徐勇

首都师范大学教育学院教授徐勇发表主旨演讲。他分析，朱柏庐《治家格言》出现在传统社会后期，家训的各种体裁已经臻于完备和成熟，它对传统家训既有继承，又有发展。它用偶句写成，极为精炼。" 特别难能可贵的是，其中很多内容，不仅当时有意义，而且现今依然有价值，具有跨越时代的生命力。比如，‘见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚’，我就特别喜欢。提倡人人平等、相互尊重，这与我们现代要提倡的价值观也高度吻合。"

△ 王卫平

苏州大学特聘教授、教育部长江学者王卫平分析了 " 明清时期苏州家训兴盛原因及特点 "。他分析，明清时期苏州地区家训强调读书的重要性，希冀科举出仕的同时提升自身修养。比如，昆山朱柏庐《治家格言》站在平民立场，要求 " 子孙虽愚，经书不可不读 "，但又说 " 读书志在圣贤，非徒科第 "。明清时期苏州家训另一个特点是重视社会治理：明清苏州人家不仅重视实际善举，普遍认同朱柏庐对于积德之事的看法：行善积德不必俟己富贵而行，即使贫贱也能做力所能及的善事，最重要的是修养一颗善心，无论何种境遇之下都能以行善为先。

△ 郦波

南京师范大学文学院教授、博士生导师郦波参加圆桌论坛。他认为，朱子《治家格言》大俗大雅，纯粹到极致，所以流芳千载。这 524 字，比之皇皇百万字的家训丝毫不逊。朱子《治家格言》被誉为 " 治家之经 "，称之为 " 经 " 足以说明其重要性。他分析了中国家训文化的重要性：古代教育的 " 主阵地 " 其实不在学校，府州县学、书院都名额有限，因此家训的作用就显得特别重要。中国人讲 " 修身齐家治国平天下 "，而西方人则是自己能耐大了就可以干一番事业，不必 " 齐家 "。中国文化里的 " 齐家 "，其实非常深刻。士大夫阶层进入仕途之前，" 齐家 " 是一块试验田。

现代快报 + 记者 刘静妍 / 文 钱念秋 / 摄

（校对 张静超 编辑 高霞）