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第  8221  篇深度好文：2638字 | 7   分钟阅读

思维方式

赫尔曼 · 黑塞的作品，被心理学家荣格，比作 " 暴风雨之夜的灯塔之光 "。

他的中篇小说《悉达多》，更是被美国作家亨利 · 米勒，称为 " 比圣经新约更有效的一剂良药 "。

但对黑塞而言，写作是救赎世人，更是他对自己削皮挫骨的疗愈。

1919 年，小说《悉达多》提上创作日程。然而，彼时的黑塞，正陷入前所未有的人生危机。

经济困顿拮据，家庭分崩离析，他自己更是深陷抑郁和疾病的折磨。

好在，如同小说主人公悉达多在痛苦中逐渐求得真理。黑塞也在无数个昼夜里，洞悉着灵魂，并将逐渐寻得解脱。

人生海海，颠沛流离。我们拼尽全力寻找活着的意义。

可在现实的枪林弹雨和命运的壁垒浩劫前，依旧会心生困顿，难掩迷惘。

如何才能获得觉醒？生命的圆满又会在哪？

当你读完了《悉达多》，或许便能有所体悟。

一、见自己：认识局限，寻求蜕变

人们常说，有些人出生就在罗马。小说主人公悉达多，便是如此。

生于印度最高种姓婆罗门的他，拥有看似完美的一切：高贵的门第，俊朗的外表，良好的教育，以及众人的热爱。

然而，即便如此，悉达多的心中，依旧充满怅然。

终于，在一个破晓的清晨，他告别父母，与朋友乔文达踏上了寻道之路。

为了得到开悟，他们摒弃一切世俗的欲望，体验疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，将身体折磨得骨瘦如柴。

三年的苦修，让乔文达无比欣慰：他觉得自己学到了很多。

可悉达多却非常清醒：除了学会忍受和麻痹痛苦，他并无任何实质进步。

正当他为此悲痛时，世尊佛陀乔达摩的现世流言，在沙门中传得沸沸扬扬。

于是，两人决然前往，并终于在祇树给孤独园，见到了仰慕已久的佛陀。

可不曾想，聆听了法义宣讲后，类似的情境再次上演：

乔文达震撼而满足，决意追随佛陀修行。

悉达多却选择离开。因为佛陀的完满，让他明白了自己的差距：

知识可以传授，而智慧只能自己体悟。一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而到达解脱。

萨古鲁曾说：

" 理解自身现有生活中的局限，并且最大程度地活出精彩，然后看看怎样才能超越这些局限，具备这样的生活态度是非常重要的。"

人生汪洋，云遮雾障。我们或许可以一辈子循着他人的脚印，亦步亦趋，度过一生。

然而，想要获得真正的蜕变，必须反躬自省，走出小我，在一次次破局中寻求升华。

察觉格局的狭隘，发现认知的不足，保持内心的谦逊。

自我撕裂固然疼痛，可唯有剖开现实的缝隙，才能循着光影，踏入更加广阔的天地之中。

二、见天地：遇人修心，遇事修性

告别了乔文达和佛陀之后，悉达多再次踏上征程。

此时，那原本令他厌恶、鄙夷的世俗世界，忽然变得灵性和美妙起来。

于是，他决定放弃苦修，跟随欲望，在尘世中寻找智慧。

他洗去铅华，主动向美艳的名妓迦摩罗发起追求，来修习情爱之术。

他投身商海，与富豪迦摩施瓦弥一起，打理财产生意，来领悟财富之道。

此时的他保持着一份警醒：一切只是游戏。

然而，人的健忘，总是来得那么容易和坦然。

随着感官被现实的狂热慢慢唤醒，悉达多的灵魂，逐渐堕入浑浊。

他不再克制，而是忘乎形骸地享乐，贪而不足地占有，在荒诞中变成了一个肥腻而丑恶的中年人。

直到有一天，他意识到了自己的改变。于是离开府邸，并意图跳进河中，终结自己可怜又可耻的生活。

可就在入水的一瞬，他猝不及防地，被心底的呼唤点醒。

悉达多顿悟：

我必然经历贪欲，追逐财富，体验恶心，陷入绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

这一刻，他不再自责，而是在椰子树下无梦酣睡，如获新生。

契诃夫曾在书中写道：

我相信任何事情都不会不留痕迹就过去，对现在的和将来的生活来说，我们所走的最小的一步路，都是有意义的。

这世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。

过去的一切经历，都是我们人生中必不可少的修行。

每一次困惑是修行，每一次觉醒是修行，每一次悲欢喜乐是修行，每一次开始结束，亦是修行。

王阳明说：" 人须在事上磨练，做功夫，乃有益。"

遇人修心，遇事修性。一个人只有经历了人情反复，世事冷暖，才能获得真正的清醒。

三、见众生：接纳一切，顺其自然

苏醒以后，悉达多决定留在河边。这是他当年投身俗世的起点，如今，他要重新开始。

他起身踱步，沿着河流而下，并最终在渡口，找到了曾经帮助过自己的船夫。

虽然时隔 20 多年，这次重逢却无比默契：

他们互相倾吐，决定共同生活，并去向河水求教，从中学会一切。

往后的日子里，他们一起耕作，捡木头，摘芭蕉，补船，日子过得兴致盎然。

直到有一天，一位风尘仆仆的女人经过此地，让风波再起。

没错，她便是悉达多曾经的爱侣——迦摩罗。

这一次，她带着儿子小悉达多去朝觐佛陀。却不想，在半路遇上毒蛇，并意外丧命。

儿子的到来，唤起了悉达多前所未有的爱。他拼劲全力，去疼惜他，照顾他，企图能赢得孩子的心。

然而，面对陌生的父亲和贫瘠的环境，小悉达多充满了抗拒。

他出言冷漠，行为怠懒，甚至说自己宁愿做杀人犯，下地狱，也不愿和这所谓的 " 父亲 " 在一起。

一个清晨，孩子偷偷逃走。悉达多疯了似地到处追寻，结果却一无所获。

往后的日子，他的思念愈演愈烈。直到有一次，他听到河流的 " 笑声 "，才发现了自己如此愚蠢。

因为，如果无法放下 " 我执 "，人生永远不得解脱。

他开始理解世间的一切：伟大的，渺小的，善良的，邪恶的……

理解了儿子的叛逆，逃离，选择。然后如同大河一样，接纳兼容。

《格言别录》中说：

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

真正的觉醒，就是不再苛求完满，在世事纷繁间，保留一份顺其自然的豁达。

世间众人，譬如一树花，虽然同生同开，但最终会随风而落，各安其命。

面对世事的纷杂，不妨少一点计较，多一些释怀，才能彼此快活，一身自在。

四、写在最后

《悉达多》自 1922 年首次出版，已经被翻译为 39 种语言，并畅销全球。

无数人视其为精神归宿，因为悉达多那苦苦追寻的一生，实在像极了我们。

年少时，察觉自己的渺小，于是不顾一切，踏上探索之路。

中年时，看遍人间的得失，方知生活本身，就是一个道场。

直到历经一切，才幡然醒悟：只要心中释然，人生的每一刻，都是圆满。

蒋勋曾说：

生命是一场对话的旅途，与自己对话，与周遭对话，与世界对话。

当千帆过尽，看遍风尘，我们终会读懂大千世界，迎来自己的觉醒。

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