​张振祥的名字，在西固区河口镇家喻户晓，几近失传的河口纱灯，因他的巧手重新焕发色彩，走在河口古镇的街道上，便可以看到他制作的古纱灯，张振祥也被认定为甘肃省 " 乡村工匠 "。

河口的纱灯多造于 19 世纪清朝晚期，纱灯四面画有各种民间传说，不仅有《三国演义》《红楼梦》等传统中华古典名著内容，还有河口本地传说故事。旧时每逢挂灯的时节，从正月初十开始在河口四条街道同时搭建灯架，每隔丈许即设一灯架，每架挂三盏灯，两边挂纱灯。

张振祥从资料上看到，纱灯经历半个多世纪繁荣后陷入低谷，直到上个世纪初当地民众才开始重新举办灯会，但规模、质量大不如前，" 希望能通过自己的双手慢慢复原以前的盛况 "。

面对没有可以请教的老师和没有制作书籍可参考的困难，张振祥并没有因此却步，他开始走访民间老艺人，研究纱灯历史资料，" 最传统的纱灯是羊油灯，夜晚点上灯之后在风的吹拂下羊油灯影须臾闪烁，人物在灯的承托下也摇曳生姿，也有了灵动之态 "。

除了把旧纱灯拆开后一步步复原，慢慢积累制作经验，同时张振祥从历史资料中渐渐领会到纱灯真正的艺术内涵，" 精美的河口纱灯，只有羊油灯和自然风的结合才算最佳，这是祖辈的智慧，这也是纱灯最美的时刻 "。

" 纱灯是集木工、雕工、漆工和绘画艺术为一体，经过加工、成型、油漆、绘画等工艺制作而成。" 张振祥逐渐研究出一套制作纱灯的工序，其中仅仅绘画部分就包括了帐纱、描稿、上胶、描线、打底色、染色和整理几个步骤，" 每一步都要求均匀准确 "。

59 岁的张振祥是西固区河口镇河口村人，也是兰州市非物质文化遗产古纱灯的传承人。对于古纱灯的喜爱，还要从他儿时说起。小时候，张振祥就很喜欢美妙绝伦的纱灯，经常求父亲带着他到河口的一些手艺人那里学技术，回到家也会凭着自己的记忆学着做些简单的手工制品。真正接触纱灯是他在河口村团支部做宣传工作时，由于工作原因经常接触到一些民间手工艺人，使他对古纱灯也有了更深地认知和热爱，也有了复原这项传统工艺的想法。

说起自己和灯的渊源，张振祥说：" 父辈们讲，旧时河口古镇有中元节放河灯的传统，用白瓷碗当底座，上面扎上漂亮的莲花，中间点燃蜡烛，就是一盏漂亮的河灯。我很向往那种美妙的场景 ……" 也就是从那时起，张振祥开始学着做些小的手工制品。" 小时候，父亲带着我到河口的一些手艺人那里学点技术。在我的要求下，老艺人做了一个金鱼灯笼。这个灯笼头尾可动，活灵活现，给我留下了深刻的印象。回家后，我凭着记忆也制作了一个，从那以后就一发不可收拾了，经常利用空闲时间制作一些自己喜欢的手工艺品。"

" 真正接触到纱灯，是我参加工作到河口村团支部做宣传工作时。那时我经常下乡，接触到了一些民间手工艺人。有一次，我在走访过程中被一盏旧时的精美纱灯吸引，当时就被那惟妙惟肖的古纱灯震撼了。" 张振祥说，在时代的浪涛中，昔日灯会美轮美奂的纱灯很多已经遗失，有幸保存下来的一些纱灯和制作技艺变得稀有和珍贵，所以他决定复原这项传统的工艺。

张振祥说，" 有灯无月不娱人，有月无灯不算春 "。河口古纱灯早在清朝同治年间就有了正月十五挂灯、转灯的习俗，每隔两三年就举行一次灯会。每逢挂灯的年份，从正月初五、初六开始就由村上的会长逐家安排，到初七、初八就着手制作，正月初十开始在河口的东西南北四条街道同时开始搭建灯架，每隔 3 米设一灯架，每街各设 30 个架灯，每架挂灯 3 盏，全街道挂灯 120 架 360 盏，寓意 360 行。

2013 年，张振祥进一步复原制作了 200 多架古纱灯，画面不仅保留传承了古纱灯原有的技艺风格，还进行了创新，利用现代工艺，将中国梦及新 " 二十四孝 " 等元素展现在了古纱灯画面上，并在西固红枣节上展示。随后，这些纱灯悬挂在河口古镇的 4 条主街上，供游客观赏。

现在，经张振祥复原的纱灯大概有三种类型：用楠木制作的 " 纱灯 "，这种纱灯成正方形，四面绷上纱绢，纱绢上绘以各种人物图画，这种纱灯可装可拆，保存方便，能反复使用；仿北京的宫灯，这是一种用紫檀木制作的六角形雕花 " 彩灯 "；还有一种是家家户户门前悬挂的木制 " 方框灯 "，这种灯年年使用，年年裱糊，在灯面上题诗作画。

张振祥说，从第一次看见古纱灯，就被它外在的精美所震撼和吸引，也注定了他和纱灯不解的缘分。他希望通过自己的努力和坚持，将这门传统手艺留存下来，让河口几代匠人的心血能够保护和传承下去。

兰州日报社全媒体记者 董永前