以考古成果为依托、以故事为载体，全景展示中华文明起源、形成和发展历程。由北京市委宣传部策划指导，北京广播电视台倾力打造的中华文明史诗纪录片《中华》近日在北京卫视播出。

以当下视角重解中华文明

本次播出的第一部《龙的传人》，共分为《陶火》《玉灵》《鼓音》《金声》四集，从塞北到江南、从甘青到海岱，时间跨度两万年，讲述了中华先民从荒野求生到创造家园、中华文明从满天星斗到多元一体的历史进程。中华文明的突出特性，通过考古成果、神话传说、文物遗存、纪实现场等内容得以充分体现，片中既有国宝文物背后中华先民的跋涉历程和情感世界，也有淬火而生、锻金而得的上百个中华文明基因密码，更是邈远古史和当代生活的相互打量与对话。

对于创作者来说，《中华》的创作，是在书写自己的文化母体——文明史的视角，实质上是一种 " 中华何以中华 "" 我们何以我们 " 的自我追问。总导演吴群表示，这个对 " 我们 " 自身的体悟与确认，对共有文化胎记的辨认与追寻，涉及五千多年来中国的物质文明、精神文明、政治文明的诸多方面，因此整个纪录片要表达的主题宏大，但在表现形式上则更倾向于回到当代叙事。

" 我们把‘当下’作为中华文明叙事的出发点和落脚点，呈现古老文明无处不在的现实连接，尝试建立当代人与文明史的心理关系。" 片中强化了一个有穿越感的概念 " 致五千年前的你 "，打通神秘古代与鲜活当代间的时空隔阂，整体叙事都围绕五千年前的先民如何在历史长河中演进展开，找到文物与当时生活的联系。国家广播电视总局规划院副院长滕勇认为，" 历史与考古类的专业内容，呈现出一种‘与我有关’的传播逻辑，这才是有效传播，可以引爆共鸣。"

人格化叙事呈现文明演进史

在纪录片的类别中，讲好文明的故事本来就不容易。《中华》选择了一条更易被观众接受的表达方式，将文明 " 人格化 "，对文明的演化进行寓言式的剧情呈现。

片中，人类文明的演进史被具化一个个真实可感的话题，" 我想有个家 "" 我和万物有个约会 "" 青春疼痛物语 "" 我们长大了 " 等主题，将先民的严谨历程具体为一个诞生于暗夜、命途多舛的婴儿，一个天真无邪、对万物充满好奇的女童，一个前路荆棘密布却越挫越勇的少年，以及一对不期而遇、共筑家园的爱侣。这些具象化的生命历程构成了一系列具有戏剧张力的原创故事，同时又具有高度的隐喻功能。

在中国传媒大学电视学院副院长、教授秦瑜明看来，在《中华》中剧情是表达主题的重要工具，既挖掘了文物背后的含义，也找到了同当下时代和普通个体之间的内在关联。

电影级影像还原国宝的生成

宏大的主题下，精彩的影像表达才是纪录片打动观众的 " 制胜法宝 "。该片汇聚了国内实力一流的制作团队，营造了丰富生动的视听感受，力图做到真实还原历史情境和情感，让观众如临其境。据了解，《中华》的创作团队是曾经创作出《北京记忆》《我爱你，中国》等爆款纪录片的团队，《中华》是该团队历时 8 年推出的又一力作。

片中以高度剧情性、年轻态的话语和电影级别的影像呈现，" 创造性转化 " 一个个国宝文物的历史原境和生成过程，活化历史现场，活用历史文物。鹳鱼石斧瓮棺、贾湖骨笛、红山女神像、良渚玉琮、中华第一爵、最早的 " 紫禁城 " 等，还有那些飞扬在不同时代的、神采奕奕的 " 龙 "，当它们重新回到历史现场，回到了它们诞生的情境里，文物和遗址所蕴含的历史价值与文化意义不言而喻。

考古学的视角、故事化叙事、视听化加工，以电影的讲述方式，整体艺术化的视觉呈现，让本片生动揭示了文明演化的轨迹。滕勇表示，该片以影视方式为中华文明注史，以生动形式阐释了中华文明起源历程，令人欣喜。

作者 李夏至

编辑 段筠 /编审 李枫 /签发 蒲谋