曲黎敏教授因解读《黄帝内经》而蜚声国内，在广大读者的认知中，她是一位地道的中医学者。实则，《黄帝内经》只是曲教授解读的第一部经典，她还先后解读过《诗经》《伤寒论》《说文解字》并推出著述。其品读《西游记》的著作《细品西游》，则是其最新成果。

整体而言，曲教授的作品跨界诗词、中医、文学三个领域。三个看似 " 隔行如隔山 " 的领域，是如何贯通于一身的呢？这与她独特的知识结构相关，即北师大中文系本科、北京中医药大学硕士。古话说 " 秀才学医，笼中抓鸡 "，有一定文化基础的人学习中医理论时，相对容易理解和掌握。就像在笼子中捉鸡一样，只要打开笼子的门，鸡就可以轻易地捉到。事实上，她的五本经典解读著作，其实都是围绕《黄帝内经》展开讲 " 生命 "：《诗经》谈人性、谈美学；《伤寒论》谈《黄帝内经》之用；《说文解字》讲文字是生命的拓展；《细品西游》讲的是生命修炼的过程。

《细品西游》以《西游记》原著一百回为顺序，在每个章回里挑选出几个问题来品读。比如第一回的题目是 " 灵根育孕源流出 心性修持大道生 "，何为 " 灵根 "，何为 " 心性 "？再比如：孙悟空当上美猴王后，为什么会突然落泪？起心动念为什么重要？孙猴子名字的来由是什么？" 悟能 " 是什么意思？沙僧为什么冷心冷面？为何孙悟空没有男女欲望？在 " 四圣试禅心 " 一回中，为什么唐僧一听要娶女子就 " 好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰 "？他到底怕什么呢？诸如此类的问题数不胜数，实则都是人生大问题。

在所有的问题之中，有一个问题最为费解：孙悟空一个筋斗云十万八千里，为何不能驮着唐僧直抵西天，非得护送着唐僧历经九九八十一难才能取到真经？这也是曲黎敏少年时的疑惑。后来，她在学中医以后想明白了这个问题：孙悟空代表脑子中的意念，意念是可以一下就到西天的，但毕竟是 " 空 "，拿不到真东西，也无法取走真经；只有像唐僧那样一步步地走，一个一个磨难受着，一个一个官牒拿到，一一步步都盖了正式的公章，才能取回真经。《西游记》固然是故事，但所有的故事里都有人性，等了悟人性后，藏匿其中的的 " 神性 " 就被敞亮开来。

在作者看来，《西游记》是一个关于修行的故事，一个关于成为自我、战胜自我、颠覆自我、实现自我的故事，也是一个隐喻了我们每一个自我的前生后世的故事，我们的起心动念、我们不敢昭示于人的欲念、我们的无力无助与艰苦卓绝，无不尽在其中。在解读《西游记》的过程中，作者越发认识到这是对自己的身体和精神上的一次救赎。

首先是身体上的意义。每一次唐僧师徒遇到事情或妖怪时，作者都会自问，这些事情或妖怪于我意味着什么？我要如何去打破这些谜障？我的身体能否抵抗那些磨难？我的意志能否战胜那些恐惧？于是，作者开始跑步、跳舞，力所能及的锻炼身体，挥舞想象中的金箍棒 …… 当一个人不是为了长寿而锻炼，而是为了 " 打妖怪 " 而强健筋骨时，这件事就变得十分快乐了。随着身体愈加强壮、坚韧，她突然有了一种向死而生的欢乐，不再畏惧死亡了。

其次是精神上的意义。作者从中悟到了 " 认命 " 与 " 使命 " 的不同。在她看来，孙悟空是 " 认命 " 的，无论什么来了，他都欣然接着：安排蟠桃园就吃桃，安排炼丹炉就食丹，十万天兵、五百年囚禁、九九八十一难都一一接着。悟空 " 认命 "，但不怕 " 命 "，正是 " 使命 " 让一切苦难都充满了意义。

作者 郑文丰

编辑 段筠 /编审 李枫 /签发 蒲谋