2025 年的春节，一场场别开生面的 " 村晚 " 正于广袤的乡村里 " 鼎沸 "，以无与伦比的人间烟火，呈燎原之势。

吉星 摄

以江苏为例，春节和元宵节期间，省级重点文化惠民活动近 400 项，而到了各地市，这个数字已经达到了 1400 项左右。其中，" 村晚 " 一类的文艺演出令人瞩目，常演常新，场场爆满，点燃了这个时节尚冷冽的空气。年味，可以岁月静好，也可以山呼海啸。

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何等魔力，让 " 村晚 " 席卷全国各地的村落山野？何种机缘，使 " 下里巴人 " 的演出再次回潮、焕发新生？何以出圈，这里能否打开文化传统汇入时代潮流的密码？一声鸣锣开场，折射出新时代中国乡村的振兴故事，在希望的田野上，孕育着我们想要的答案。

【观察】

门票 " 秒罄 "，直播间 " 爆红 "

" 村晚 " 究竟多出圈？

临近春节，无锡梅村的小剧场里热火朝天，" 茉莉花开 " 文艺直通车行动专场演出在此上演。节目编排用心，从二胡开场《战马奔腾》到民乐《姑苏行》、独唱《烟花易冷》，再到名家名段《红灯记》，已颇具成熟文艺晚会的既视感。

现场最令人难忘的，是观众的热情。" 我们在自己的公众号上发了一个推文，没想到 500 张门票一下子就秒完了！" 梅村街道宣传委员黄铭石第一反应是惊讶，" 没想到大家热情这么高，当天观众坐得满满当当的，台下小朋友们还跟着一起唱，表演的艺术家们也很感动。"

与观众的热切相对的，是演员的付出。春节前夕，到处洋溢着假日氛围，可宿迁沭阳县淮海剧团依旧繁忙，" 孤雁单飞贴天低，一翅东来一翅西 "，他们正在紧锣密鼓地排练传统古装戏《三拜堂》。沭阳县文化馆馆长汤晓云表示，春节期间，他们面临全县乡镇巡演的 " 大考 "，传统折子戏、青春版古装淮海戏、大型现代淮海戏及传统淮海戏都将轮番登场。

据悉，从正月初三到元宵节，将有 33 部古装淮海戏在沭阳县文化馆及 30 个乡镇（街道）全面铺开。而且，如 " 白玉兰奖 " 得主吴玲，" 梅花奖 " 得主许亚玲、魏佳宁等一系列名角，都将投身 " 文化进万家 戏曲过大年 " 活动，陪广大戏迷欢度春节。

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线下 " 村晚 " 如火如荼，线上 " 村晚 " 亦不遑多让。大年初一，扬州江都区吴桥镇文化广场锣鼓喧天，一年一度的吴桥农民春晚在这里精彩上演。今年一个显著的特点是网络平台全程直播，来自全国各地的网友点赞留言，为这场 " 云端 " 文化盛宴喝彩。

网民张先生是吴桥人，多年前离开家乡在外闯荡并在外地定居。当天，他无意间在网上刷到了 " 村晚 " 社火的直播间，一股思乡之情涌上心头，通过镜头，仿佛回到了那个让他魂牵梦萦的家乡。他随即给老家的老友们打来了电话，" 这么多年了，还是那个味儿！"

【思考】

人 " 土 " 了，心却暖了

这才是 " 村晚 " 流量密码

若问 " 村晚 " 为什么能如此快速地 " 出圈 "，原因逃不过以下几点。首先要知道，" 村晚 " 并不算新生的事物，一年到头，用一场盛大仪式尽情宴乐、祈愿来年，是古已有之的文化传统，《后汉书》讲 " 九宾散乐 "，说的就是这个。

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过去一段时间，城镇化快速发展，部分农村地区文化活力曾在一定程度上此消彼长，在这个过程中，基层对优质文艺演出资源是非常渴望的。近年来，农村物质生活条件大幅改善，群众的精神文化需求也随之增长。" 村晚热 " 的回归更像是一种 " 本能 " 的呼唤，当有所为，且大有可为。

文艺资源不光优质，还要够 " 土 "。" 村晚 " 没有广阔的舞台、华丽的舞美，更不可能有人工智能、全息投影这样的 " 黑科技 "，取而代之，是塑料的、竹编的小板凳，永远也不可能有 " 对齐颗粒度 " 的掌声以及九腔十八调的喝彩和呐喊。可 " 土 " 就一定不好吗？

徐州沛县，" 唢呐之乡 "，民间乐团曹家班的唢呐直播，几千人大过年追着 " 催更 "；无锡梅村，" 二胡之乡 "，新春期间一曲气势磅礴的《赛马》，奏响了刚挂牌成立的梅里小剧场；宿迁沭阳，" 淮海戏之乡 "，这里的专业、民营、业余淮海戏团体，一年到头要演 80 多部新创淮海戏作品；苏州北桥，全国首个乡镇级 " 中国民间戏曲文化之乡 "，常态化开展评弹表演，致力打造 " 季季有‘村晚’ "……

一场场看似 " 土味 " 的 " 村晚 "，尤其是搭乘社交媒体蓬勃发展和短视频兴起的快车，展现出了各地不一样的风土以及质朴的魅力。

不仅如此，" 土 " 也代表了一种温度，比起在艺术上 " 吹毛求疵 "," 村晚 " 看重的是氛围感，大家聚在一起，吃着、喝着、玩着、闹着，耳朵听的是 " 龙凤呈祥 "，手里捧的是 " 天官赐福 "，所图，无非放松身心，迎接来年的好光景。

目之所及，都是最新鲜的人世间、烟火气，纵然你平素接触了再多的阳春白雪，曲高和寡，也不可能不为这样的纯粹质朴所动。人 " 土 " 了，心却暖了，这可能才是 " 村晚 " 野火燎原的流量密码。

【启示】

在希望的田野上

" 村晚 " 亦是精神还乡的航标

上面的 " 土 "，也许就是孔子说的，礼乐最美好的样子，就在乡野农村。" 村超 "" 村 BA"，再到如今的 " 村晚 "，近年来，我们见证了一系列极具生命力的事物从乡野破土而出，它们一而再、再而三爆火的根源，也许就源自这句流传了千百年的话。

即使是大家评价艺术含量很高的央视春晚，何尝没有 " 村晚 " 的影子，那首大凉山孩子们唱的《玉盘》，正是极佳例子：极简的编曲，营造出上古先民乡野围着篝火起舞的感觉，极尽震撼。

如果说，热爱 " 村晚 "，是我们骨子里的文化传统，这其中少不了陶渊明的 " 基因 "。陶渊明的厉害之处，在于他为乡野间的美好创造了一个专门的词汇——世外桃源。生活其中，自己的状态是 " 黄发垂髫，怡然自乐 "，对待外人的方式是 " 设酒杀鸡作食 "，你不必为人际关系的复杂 " 心为形役 "，更不必为五斗米 " 惆怅独悲 "。

这种浪漫想象的影响持续到了我们当代人的身上，过完了一年，得意也好、失意也罢，看一场 " 村晚 " 心就安了、暖了。因为，" 下里巴人 " 的汇演，藏着精神还乡的航标，闹闹哄哄的观众里，有着寻根文化的法门，心灵的安栖地不在别处，就在希望的田野。

现代快报 / 现代 + 记者 王子扬

部分图片来自 " 茉莉花开 " 文艺直通车主办方