贯城河，旧时贵阳城的中轴线，贯穿贵阳云岩、南明两个老城区的母亲河，一度在城市化进程中被 " 覆盖 "20 年。2024 年 1 月，贯城河 " 太平路段 " 在太平路城市更新改造项目中正式揭盖复涌，至今 " 贯城河揭盖复涌工程 " 持续推进中。" 揭盖 " 基于 2012 年以来贵阳市持续的生态环境修复和河道治理，贯城河生机恢复；" 复涌 " 涌动的是历史的河流，也是城市的记忆。

今年 1 月，7908 米长的贵阳老城历史城垣步道正式亮相。步道将贵阳历史上的 " 九门 " 与 " 四阁 " 连接为线，串联历史上的名胜、遗迹、乡贤、事迹等 30 余处历史文化节点为面，借助新技术，让老贵阳 700 年的时空展现在脚下。

△风景优美的甲秀楼。徐其飞 摄

" 一河 "" 一道 " 的文脉延伸层面，则是 " 两片 " ——文昌阁、翠微园两个省级历史文化街区。近年来，贵阳市按照 " 城市核心、老城灵魂、文化高地、精神家园 " 的定位，根据 " 塑造节点、连通轴线、活化片区、还原记忆 " 的思路，创新打造 " 一河一道两片 "，促进老城区文化保护传承，延续历史文脉，留住城市记忆。

" 一河一道两片 " 规划建设高质量推进，敞亮的是 700 年贵阳老城的历史内涵与对外形象。

" 先有贵州城，后有贵州省 "

" 先有贵州城，后有贵州省。" 宋代，宋太祖赵匡胤赐名的 " 贵州 "，专指贵阳一地。迟至元世祖至元十六年（1279 年），元兵进入黔地，相中了如今贵阳这一军事要冲之地，即史志所谓 " 滇楚锁匙，蜀粤屏藩者 "。顾祖禹《读史方舆纪要》中称：" 当四达之郊，控百蛮之会，一旦有警，则滇南隔绝，便成异域。故议者每以贵阳为滇南之门户，欲得滇南，未有不先从事贵阳者。自滇南而东出，贵阳其必争之地也 "。于是 " 改贵州为顺元 "，建 " 顺元城 "，取归顺元朝之意。贵山之阳的盆地上响起了建筑城墙的夯土声，建成了贵阳有史可稽的第一座城池。

面积不过 1.25 平方公里，北门只及今永烈路一带，这是顺元城的大小。城为土城，城垣鄙薄，小如弹丸，其范围大体 " 南临南明河，北迄钟鼓楼（今永烈路一带），东至老东门，西至大西门 "（郭长智、史继忠、何静梧《贵阳城市发展史》）。元亡后，" 顺元 " 之名亦随之而亡，民间仍以旧名 " 贵州 " 称今贵阳。元残余势力梁王盘踞滇地，明朱元璋经略云南，以为 " 云南无贵州，是无云南也 "，黔中地缘战略价值突显。洪武十五年（1382 年）命镇远侯顾成、贵州都指挥使马烨将土城改为石城，北门扩展至今喷水池一带。

△贵阳内城北门。（图源：《贵阳百年图鉴》）

自元世祖至元十六到洪武十五年，期间经历百年，贵阳城区仅仅推进了数百米。随着 " 贵州 " 成为省名，原 " 贵州城 " 自当另取他名，即贵阳。" 贵阳 " 因位于贵山之阳而得名，这一名称早见于贵州现存最早的方志——明弘治《贵州图经新志》里载有 " 贵阳八景 "，足见贵阳一名已广泛使用，只是不是正式城名，直至明隆庆二年（1569 年）建立贵阳府，贵阳地名正式使用至今。

此后贵阳的城市发展明显提速。据明弘治《贵州图经新志》，可知至弘治年间（1470 年 -1505 年），贵阳城公署、宫室、寺观、祠庙、关梁、馆驿、古迹等已齐备大观；据明嘉靖《贵州通志》，可知至嘉靖年间（1522 年 -1566 年），学校、书院蔚然大盛。换言之，至明中期，贵阳已堪称冠盖云集、商旅不绝的繁华都市。至明晚天启六年（1627 年），贵阳城迎来第二次大规模扩建，" 于北门外增砌外墙六百余丈，设威清、六广、小东、红边四门 "（文宗潞《贵阳乡土地理》），威清门在西，通往威清卫；六广门在北，可往六广；小东门在东，又称新东门；红边门在东北，是往红边。此为新城（亦称外城）格局。

自此贵阳有新、旧二城，共计面积 2.5 平方公里，状呈椭圆形：" 市街以大十字为中心向周边扩展，除东、南、西、北四大街外，更有一街、二街、三街、四街、五街、六街 ……"（范松《黔中城市史》）。经由天启年间的修葺扩建，贵阳府城已经与周边省会城市一样，建造颇为规范。

清代，贵阳城几经重修、加固；清末民国年间，革命风起云涌，老城垣被视为 " 封闭 " 的象征，对城市发展造成的阻碍与日俱增。1926 年，桐梓系军阀周西成主黔政，效仿西方的城市建设，成立贵州路政局，统筹修筑贵阳城区的马路，将老城北门一带隔离新城的城墙一并尽拆；两年后周西成引进 " 雪佛兰 " 轿车，新修城内第一条可通汽车的街道，沿途牌坊一律拆除，揭开了拆除城内牌坊的序幕。从民国十五年至民国三十五年的二十年间，贵阳古老的城墙和牌坊，基本上拆除殆尽。抗战军兴，贵州作为 " 抗战大后方 "，贵阳城迎来空前发展。" 经过抗战八年的建设发展，贵州城市体系比战前有了很大变化，城市体系一改过去分割发展的局面，而向以贵阳为核心的完整的初具现代性的城市体系演进。"（王肇磊《略论抗战时期贵州城市体系的变迁》）。1941 年，贵阳撤县设市。

△贵阳贯城河上太平桥。（图源：《贵阳老照片》）

新中国成立前，贵阳这座城的发展脉络大致为：贵州城—顺元城—宣城司城—贵州省城—贵阳府城—贵阳县—贵阳市。贵阳城也由封闭的封建城市向开放的近代化城市转型。这一发展过程漫长而缓慢，贵阳城市建设基本上是在山地盆地里进行量的扩张与质的提升。贵州 " 文化老人 " 刘学洙先生做过统计：" 从建顺元城算起，历经 670 年，大约平均 100 年才增加城市面积 1 平方公里。"（刘学洙《从顺元城到金阳新区》）

1949 年 11 月 14 日，贵阳城市建成区面积约 6.8 平方公里，人口 21 万——这是新中国成立后人民政府从旧时代 " 接 " 过来的贵阳城市基数，也是农耕文明时代 700 余年贵阳建城的总数。以此为基点到 20 世纪 70 年代末，贵阳中心区的建成面积已达到 36 平方公里，平均每年完成的建设面积超过了历史记录的 100 倍。同时，按组团式结构布局，形成了以贵阳旧城为中心，围绕中心区、市区、郊区小城镇三个层次大规模推进城市建设的总格局，建成区总面积达 83.4 平方公里——这是新中国成立后头三十年贵阳城市建设的总概念；进入新世纪，贵阳城的发展则是跳出山地盆地的局限，以拓展空间为特征，由此进入超越自我、再铸自我、向现代化都市迅速迈进的新时期。

" 文献足征，溪山亦为之生色 "

贵州不沿海、不沿边、不沿江，是全国唯一没有平原支撑的省份，历史上在以土地为贵的农耕文明、以流通为尊的工业文明的两大文明周期中长期落后。" 山国 " 贵州渐渐沦为 " 三野之地 "：" 一‘野’乃‘朝野’之‘野’，黔中远离国家政治中心；二‘野’乃‘文野’之‘野’，黔中远离华夏文化中心；三‘野’乃‘荒野’之‘野’，黔中远离帝国经济中心。"（王晓昕：《阳明入黔前的黔中文化与文化人》）

△ 19 世纪末贵阳南京街街区，今中华北路一带。（图源：《城北旧时：百年云岩 · 影像记忆》）

历史文献上的 " 贵州 " 由此大幅留白且面目模糊。有学者统计，在 1413 年 " 挂牌 " 成为明王朝的第十三个行省之前，贵州可稽的文献，除国史中 " 西南夷列传 "" 蛮夷传 "" 南蛮传 " 外，仅东晋《华阳国志 · 南中志》稍多，千余年累计不过寥寥万言；贵州形象长期处于 " 被描写 " 的状态，被遮蔽、被忽略、被曲解是历史的常态，以致被简化为 " 夜郎自大 "" 黔驴技穷 " 两个成语，以及 " 天无三日晴，地无三尺平，人无三文银 " 一个俗语。

及至明代贵州建省，文献渐丰：因明朝纂修全国大一统志，贵州迫于功令，自得依令行事，敦促各府县，" 采辑山川风物，列款奏报 "，以备纂修省志。故终明一代，修志之风寖盛；同时，汉族大量移入，一些著名人物如王阳明、邹元标的贬谪贵州，贬谪和宦游贵州的文人，或题咏山水，或发为专文，撰成专著；此外，亦有本地人潜心研学，发奋搜讨乡邦文献、著书立说，辛苦历年，独立任之而终有成者。（张新民：《贵州地方志举要》）

" 文献足征，溪山亦为之生色。"（柴晓莲《贵州名胜考略》）因从政、贬谪来黔的士人，以及移民、经商而居黔的民众日多，亲临其地，方得以摈弃成见旧说，还原出贵州的多彩来。

先论 " 地方志书 "。贵阳虽为一省首郡，迟至清道光《贵阳府志》问世前，并无专志。作为（道光）《贵阳府志》" 正编 " 的 " 纪、传（录）、表、略、图（记）" 五种体例，全貌似地勾勒出了贵阳的 " 面目 "，作为余编的 " 文征 "" 杂识 "，则为 " 面目 " 增添了 " 表情 "。" 文征 " 类似文选、文苑，可看作地方原始文献的专辑；" 杂识 " 为稗野之说，举凡民族、风俗、怪异、趣闻、人物、农民、物产均有所及。" 余编 " 文笔颇为生动，可补正史 " 厚度 " 之有余、" 温度 " 之不足。如《贵阳地势》：" 自贵阳而上至威清卫，日加隆耸。右畔青山，尖顶若数点芙蓉，可俯而扪。从来见云霞之状如画中之树，扁而不圆。至此卫馆舍西南，一望群峰矗立，白云千顷，如在足下，变幻百出，或如沸汤，或成叠垒。昔之所称为车为布为轮为马为牛，皆不足以状其妙。" 新中国成立后，贵阳的新式方志已进入第三轮周期，各类志书齐备。

再说 " 士人著述 "。1996 年出版的《贵州古旧文献提要目录》一书可做索引参考。该书收录贵州人士的著述、宦黔职官和外省人士撰写有关贵州的著作以及贵州地方出版物。版本形式包括 1840 年以前的刻本，清末、民国时期的刻本、铅印本、石印本线装图书和各个时期的稿本、抄本，新中国成立后依据上述各个时期的原刻、原本油印、复印、晒印的图书等。该书按经、史、子、集、丛五部进行分类，共收录图书 1154 部，其中稿本 66 种、抄本 153 种。其中关涉贵阳的著述不少，且可细分为 " 客籍士人 " 和 " 本籍士人 " 两类著述。尤其是入黔的客籍士人，他们有 " 游黔 "" 宦黔 "" 谪黔 "" 寓黔 " 等几种情形，留下了数量不少与黔人、黔地、黔事相关的著述，为外省人士了解贵州贵阳提供了机缘。

" 游黔 " 之文广博。王士性《黔志》、徐霞客《黔游日记》、刑慈静《黔涂略》是明代三位旅行者的 " 黔游三书 "，其中不乏关涉贵阳者。王士性一生好游，游记文章亦多，所谓 " 无时不游，无地不游，无官不游，而文章即于其灿焉耳 "（张新民点校：《黔南丛书》第 9 辑）。徐霞客于王士性后游黔，在游记中不仅援引其说，且以 " 王十岳 " 尊之。徐氏以布衣身份遍历踏勘黔地山水风物，举凡山脉经络、河道源流、地貌生态、洞壑潜水、岩峰崖劭、飞瀑流泉、植被物种、矿藏土物、民俗风情，均可在《黔游日记》中寻得。刑慈静为女子，山东人，从夫君宦黔，夫卒于官后，携子从贵阳归故里，《黔涂略》即记其途中见闻之事，通读全文，由黔至鲁之水陆交通状况、黔湘地势之险恶、百姓生存之艰辛等，皆可一一窥见。从明代始，贵州贵阳的 " 面目 " 开始被既广且博地描摹。

" 宦黔 " 之文精深。为官一方，除肩负守土之责外，兴教化、明礼乐、敦风俗自是应有之意，故亭台楼阁、学校文庙、典册志书后，均留下了宦黔士人敦尚教化、崇儒兴学的手迹和身影，借由文化让地 " 灵 "、让人 " 杰 "。江东之、田雯等可谓其中代表。

" 谪黔 " 之文光明。本是万里投荒，却为黔中开出一片光明。王阳明贬谪龙场，然而藉由 " 龙场悟道 " 安顿身心，且结庐授徒，安顿他人身心——由此开黔学之始。其在黔中留下了许多脍炙人口的诗文，写于贵州的《瘗旅文》《象祠记》，收入《古文观止》；其赴谪诗五十首、居夷诗一百多首，是其一身诗作的四分之一，始终看不出任何的悲观情绪与凄苦愁状，反而是充满了对贵州贵阳山水、自然、山民、门生的描绘与热爱，一如他在诗中所写：" 投荒万里入炎州，却喜官卑得自由 "" 古洞闲来日日游，山中宰相胜封侯。"

" 寓黔 " 之文平等。抗战军兴，" 华北之大已安放不了一张课桌 " 的时候，文化西迁浪潮中，一大批学人、文人寓居、路经大后方贵阳，再次对贵州、贵阳进行了大探索、大发现。抗战给黔中带来的变化、外省人士对黔中的认识，都反映在当时人们留下的日记、游记、调查报告、新闻采访之中。这些文字数量巨大，内容涉及黔地山川河流、风土物产、居民人口、风俗习俗、政治军事、经济社会、文化教育、交通运输、医疗卫生等方面，是全方位的记录。读当年留下的文字，可以强烈地感到作者完全抛弃了贵州 " 蛮荒、落后 " 的偏见，对山民有着完全平等的态度。

状写贵地黔中的客籍士人，因流向平日远在天边的西南，从而重新认识了贵州贵阳，此地雄奇险诡的山川、冬暖夏凉的气候以及勤劳坚韧、朴实厚道的人民、多彩多姿的文化，也借由他们的笔墨走出黔山。

随着 " 客籍士人 " 的文化熏染和 " 本籍士人 " 的自强不息，明清时期 " 万马如龙出贵州 "" 七百进士、六千举人 "" 三鼎甲一探花 "，彰显了黔地 " 灵 "、黔人 " 杰 "，谢三秀、杨文骢、周渔璜、姚华、陈法等乡贤留下的文墨间，饱含着对故乡的深情。而今，贵阳已由 " 他者描述 " 发展至 " 自我表述 " 的阶段，贵州贵阳人在各个场合向外界作自我 " 陈述 " 或 " 推介 " 时，言辞间充满了底气。

从 " 贵州三无 " 到 " 多彩贵州 "" 爽爽贵阳 "

打破 " 历史偏见 "、重塑 " 对外形象 "，也是如今黔地各界的共识。贵阳近些年来的具体实践，可总结为两条显性路径：一条是名牌的打造，另一条是命题的践行。

2005 年发力打造的 " 多彩贵州 " 品牌，首次将有着 " 文化千岛 " 美誉、被称为民族文化的宏大博物馆的贵州，提炼为 " 多彩贵州 " 这一区域符号标识。经过多年发展，引用武汉大学《" 多彩贵州 " 品牌发展研究》一书的研究成果，" 多彩贵州 " 是全国第一个省级文化品牌，经过品牌化、产业化、公益化的发展，品牌全面爆发，品牌观念深入人心，品牌形象、影响力迈向国际化。" 贵州 " 也由此成为 " 多彩贵州 "。

△ 20 世纪初贵阳一角。（图源：《贵阳百年图鉴》）

与此同时，贵阳成功打造了 " 爽爽贵阳 " 城市品牌，且内涵不断丰富：爽爽贵阳，贵在爽身。盛夏时节的贵阳，没有骄阳似火，唯有凉意满怀，阵阵清风浸润身体的每个毛孔，犹如置身茂密林荫之下，又似身处空山幽谷之中，尽享天然空调、生态氧吧的舒爽清凉；爽爽贵阳，贵在爽心。一方水土养一方人，跨越浩瀚的历史长河，多元文化在这里交融，多彩文脉在这里激荡；爽爽贵阳，贵在爽眼。贵阳是一个青山如屏、水鸣如琴、别有洞天的大山地公园、大森林公园，" 溪瀑峡石洞城 " 浑然天成、" 山水林田湖草 " 一体共生；爽爽贵阳，贵在爽口。贵阳，一块神秘又独立的风味自留地，一座汇聚四方佳肴的美食博物馆，山城的韵味和人情的意味在这里相互交织，酸辣的刺激与奇鲜的柔美在这里激烈碰撞，造就了千姿百态、千变万化的人间风味；爽爽贵阳，贵在爽购。曾经 " 地无三尺平 " 的贵阳，早已架起了千山万壑上的 " 高速平原 "，随着天堑变通途，" 养在深闺人未识 " 的 " 黔货 " 走出大山、" 天生丽质难自弃 " 的 " 贵品 " 走向世界；爽爽贵阳，贵在爽游。贵阳无山不青、无峰不险、无林不茂、无水不秀，东西南北皆有美景，老幼中青各得其所。

" 构建地方文化知识谱系 " 是贵州近 20 年来影响最大、被付诸实践最多的文化命题。黔地藉此摆脱 " 被描写 " 的被动状态，走向 " 自己描写自己 " 的自觉与自信。我们可以通过几个时间节点、几部代表著作，一窥该文化命题的践行轨迹：2002 年，钱理群教授以黔友的身份和戴明贤、袁本良、杜应国等黔人共编《贵州读本》，第一次提出 " 认识脚下的土地 "，重新 " 发现贵州 "；这一主张，由贵州学者何光渝理论化为 " 构建地方文化知识谱系 " 的命题并于 2005 年正式提出。这一命题，引领了黔地文献、文学、文史、文化等领域的同向而行、同向发力：2016 年，贵州启动 " 前六百年未曾有，后一百年难再有 " 的大型文献集《贵州文库》；2021 年，地方文化研究标志性成果《安顺城记》在北京大学中文系举办学术研讨会，引发巨大学术回响；2023 年 7 月，贵阳启动编纂的《贵阳历史文化丛书》是 " 强省会 " 背景下贵阳历史文化的第一张 " 标准彩照 "，丛书深挖 " 红色文化、阳明文化、民族文化、历史文化、群众文化 " 品牌，推介 " 爽身、爽心、爽眼、爽口、爽购、爽游 " 的 " 六爽 " 贵阳 ……

作者 郑文丰

编辑 段筠 /编审 李枫 /签发 蒲谋