谭浩俊

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娃哈哈遗产争夺战，也提出了一个严峻而现实的问题，那就是私生子的法律地位问题，以及小三的行为支持问题。

虽然民法典对私生子的法律地位有了明确界定，在遗产继承问题上，私生子具有平等的权利。但是，却也提出一种挑战，那就是婚姻是否能够得到保护，合法婚姻是否要在非法同居面前让步，甚至不如非法同居。

就像宗庆后一样，私藏三个子女几十年，在婚姻存续的情况下与杜建英非法同居几十年，最后，私生子要来与正宗女儿争遗产，对宗庆后的妻子和女儿来说情何以堪，对其他忠诚婚姻、忠诚家庭、忠诚妻子的人来说情何以堪。而小三的行为在宗庆后私藏私生子问题上，也似乎变得光明正大、没有任何道德瑕疵了。

按照以前的法律，像宗庆后这样的行为，属于重婚，应当追究刑事责任的。现在可好，不仅不需要追责，其子女还可以享受平等的财产继承权，小三杜建英可以在多家娃哈哈企业出任董事并享受收益，可以与宗馥莉争遗产。而只要宗庆后没有遗嘱，就意味着三个私生子可以与宗馥莉平等分配遗产，这显然是有问题的。

这也意

味着，现行的婚姻法、民法典，与倡导的文明规范、鼓励年轻人婚育、正确的价值观等还是有一些冲突的，对年轻女孩的正面导向作用是缺乏的，甚至是负向的。也就是说，可以不结婚生娃，但可以当小三，只要生了娃，将来就有可能获得一笔财产。那么，岂不是要打乱年轻人的思想和思维？

我们认为，在私生子问题上，如果都是没有配偶，但也没有打结婚证等，生下的私生子，应当具有法律效力，可以享受与其他孩子相同的权利。对于一方已婚，婚姻也在存续的，这样的私生子，就不能享受平等的财产继承权。这不是针对孩子，而是针对父母，针对法律，针对道德，针对社会文明。否则，会让人的价值观出现混乱，让社会的道德底线下降，让社会的正义感被不道德行为踩踏。

民法典是站在人的角度考虑问题，对私生子以宽容，但也不能与社会文明、社会道德相冲突，不能对年轻人的价值观产生负面引导作用。杜建英与宗庆后的行为，哪怕再有理由，也是不道德、不文明的，是不能容忍的，三个私生子与宗馥莉平等享受财产继承权，就是对文明、道德、正义的冲击。

这也意味着，如果宗庆后没有明确的遗嘱，而法院最终裁决三个私生子与宗馥莉具有相同的财产继承权，那么，产生的负面导向作用是不可估量的。杜建英选择把官司放在香港打，也可能是想借香港在处理此类案件方面的经验，以及担心在内地打官司，会受到舆论的影响。只是，不管在哪里打官司，小三与妻子之间还是有本质区别的，哪怕与男方感情再深，也是有区别的，而私生子也不能与合法生育的孩子享受完全相同的权利。

法律需要倡导正义，引导正确导向，不然，会让有钱人更加有恃无恐、肆无忌惮。目前已经有数量并不十分少的年轻女孩成为小三，有钱人也在肆无忌惮地找小三、破坏社会公德、伤害公平正义，如果再公开支持小三和私生子获得平等权利，对倡导做文明人、道德人、守住公平正义底线的人是有冲击的。

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作者｜谭浩俊

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