《电鳗财经》电鳗号 / 文

释永信被查的消息如一声惊雷，引发社会对佛教界自律与发展的深思。中国佛教协会 " 以戒为师 " 的回应，不仅是对个案的态度，更彰显了宗教界刮骨疗毒、维护纯净法脉的决心。这一事件恰似一面镜子，照见个别僧侣背离戒律的沉疴，也折射出佛教在商业化浪潮中的生存困境。

佛陀制戒，本为 " 防非止恶，护持正法 "。从古德 " 马祖建丛林，百丈立清规 " 到近代虚云大师苦行弘法，持戒精严始终是佛教传承的根基。释永信事件背后，实为戒律松弛与信仰异化的危机。中国佛协强调 " 以戒为师 "，正是重拾 " 诸恶莫作，众善奉行 " 的原始教义，让袈裟回归福田本色，而非名利外衣。

当寺庙成为景区、信仰沦为商品，清修之地难免沾染铜臭。佛协此时发声，恰似一剂苦口良药：健康传承需以戒律为篱，筑起精神净土与物欲横流间的屏障。唯有回归 " 一日不作，一日不食 " 的农禅精神，方能守住 " 庄严国土，利乐有情 " 的本怀。

健康传承不能仅靠道德自律，更需制度护航。建立公开透明的寺院财务制度、完善僧团资格审核、引入信众监督，方能从源头杜绝 " 权力寻租 "。唐代怀海禅师《百丈清规》的智慧启示我们：佛教的现代化不是对世俗的妥协，而是以戒律为基，构建适应时代的清净僧团管理模式。

佛教中国化千年历程证明，唯有持戒与创新并举，才能滋养出 " 人间佛教 " 的参天大树。从鉴真东渡的文化使者，到抗战时期 " 上马杀贼，下马学佛 " 的爱国僧侣，佛教的生机在于与社会同频共振。今日中国佛教更应以此事为鉴，以戒为师净化自身，以文化人服务社会，方能成就 " 续佛慧命 " 的现代寓言。

释永信事件是一记警钟，亦是一次契机。中国佛教当以此破茧重生，在持戒与慈悲中找回 " 郁郁黄花，无非般若 " 的禅意，让晨钟暮鼓再度成为净化人心的清音。唯有守住戒律的底线，佛教才能在这片土地上绽放更庄严的智慧之光。