「理解来临之前，吐槽也好，无声反抗也好，" 偷偷放屁 " 也罢，至少坚守自我的主体性、以不卑不亢的姿态往前走，引路人会有的，同行者会有的，回音也会有的。」

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" 现在小孩怎么不爱说话了 "

" 新来的实习生总是这个表情啥意思 "

最近，海外社交平台上流行起一个词—— "Z 世代凝视 "。《福布斯》形容这种来自 95 后 00 后的凝视，像 " 公路上被车灯照到的鹿 "：面对前辈或上级，眼神空洞、面无表情，出现卡顿、呆滞、无神的状况。

（媒体对 "Z 世代凝视 " 的报道）

不少人抱怨称这种凝视是冷漠无礼、教养缺失的体现。

国内网络对此也有自己的传译——嘴巴微张、双目无神、呆呆注视的猪猪侠表情包，生动还原了年轻人初入职场时 " 不知如何回应 " 的社交焦虑。

（网友对猪猪侠表情包的心理解析）

但在模仿和流量的推波助澜下，这种凝视被夸张成翻白眼的 " 臭脸 "，挑衅意味被放大，加剧了代际对立，标签也随之贴上：年轻人 " 难搞 "" 不懂人情世故 "。

（外网对 "Z 世代凝视 " 的争论）

在被频繁误读和代际冲突的压力下，Z 世代为自己辩护，还原凝视的本意，并非刻意为之，而是想活得轻松，想要真实，不愿再为虚假的面具买单，是出于 " 节能社交 " 和 " 情绪自我保护 " 的表达。

这场由一种表情引发的声讨，关乎文化语境的变迁、代际沟通的差异与隔阂，更深地，折射出年轻人的社交姿态——不妥协、不迎合、不依赖，坚守自我的主体性，挣脱传统束缚，重塑人与人的关系。

或许，怪罪年轻人是容易的，但理解比指责更重要，做到尊重和包容新世代的沟通习惯，创造真实、透明、灵活的环境，才是有效对话的开始。

01

被误读的眼神：

冷漠、焦虑还是边界感？

最近，外网网友对年轻群体在社交中双目无神、目光呆滞、没有社交欲望的表现叫苦不迭，抱怨称 "Z 世代凝视让人不解，更不爽 "，沟通起来 " 很费劲 "，不知道年轻人在想什么，更有甚者，嘲讽称 "00 后越来越难相处 ""mean 得没边了 "。

一个眼神为何让 00 后成为众矢之？

凝视，作为一种权力运作的观看方法，意味着看与被看的主客体关系。在过去，凝视通常源于自上而下的权力结构，成为社会默认的规训方式。

然而，在 "Z 世代凝视 " 的语境中，许多年长者身上上位者的惯性，在接触年轻人时却被动失效了，这种落差——在炒作偏见和对立的舆论环境中，被放大了 " 挑衅 " 意味，进一步升级为摩擦，对 Z 世代的声讨，成为挽回旧有尊严和秩序的体面手段。

不过，凝视，并非 Z 世代的专属。一些网友称，X 世代的人也会出现眼神茫然、张口结舌、沉默不语的情况。也有文章分析，早在 20 世纪五六十年代，流行文化里就频频出现 " 死鱼眼 " 形象，象征着自我觉醒与反叛精神。Z 世代的凝视，只是新语境生长出的社交表达。

（"Z 世代凝视 " 成为一种迷因）

不了解、不理解难免就有误解，眼神没有对错，但对眼神的解读会产生偏见。

事实上，" 每个年代的老人们都有各自贴给年轻人的标签 "。历史上各代青年都曾被误读和标签化，诸如 " 垮掉的一代 "" 沉静的一代 "，这种循环的核心在于观念的错位，用旧有的逻辑审判新的社交表达。

一旦回到 Z 世代的处境，不难发现，这种 " 凝视 " 并非冷漠、刻意为难，一部分人恰恰是社交焦虑状态下 " 不知道如何应对 " 的体现。

（网友分享猪猪侠表情包背后的迷茫）

一方面，长时间的线上沟通削弱了面对面互动的表现力，很多年轻人习惯了用表情包、简短回复来维持关系，面对真实交流时往往显得笨拙或没有耐心。

在一篇 " 新来的实习生总是这个表情啥意思 " 的帖子中，一位实习生分享自己因呆呆的眼神收到 HR 提醒后的紧张不安。

不少网友在评论区解释自己的同款表情的内心挣扎：不知道怎么回应，怕被说态度差，心里想着 " 就这点工资别为难我 "，索性用空洞注视躲开社交压力。看似迟钝，实则是情绪上的自我保护。

（网友用猪猪侠表情包形容初入职场的尴尬）

另一方面，疏离是年轻人遵守边界感的礼貌体现。用眼神避开无效的寒暄，是一种节能、高效的非语言沟通。Z 世代的沉默，本身是一种 " 我没兴趣，但我在场 " 的表达。

在老一辈眼中，" 礼貌 " 首先意味 " 面子上过得去 "，装也得装得像。但在年轻人眼中，相较面子文化，他们更注重真实性与边界感，不想迎合不愿假装。

此外，长期浸染在滤镜与虚拟人设的环境里，年轻人对表演性社交有着天然的质疑和反叛，抗拒传统社交中的 " 人情债 " 逻辑，抵触做作、虚伪还有所谓权威的施压。

所以这种凝视，除了不擅长社交的焦虑、对表演社交和面子文化的反感，更深地，是一种 " 消极抵抗 "，既不想正面冲突，也不愿完全屈从。

其本质上是对社交自主权的争夺。Z 世代试图重建社交中的主体性，拒绝情绪劳动，让社交服务于自己，而不是凌驾于生活。

02

节能型社交：

不迎合、不假装、不依赖

" 不愿意拍毕业照 "" 不想谈恋爱 "" 上课不会举手回答问题 " ……

除了 "Z 世代凝视 "，近年来，网络上的 00 后形象，在 " 寂静的一代 "" 淡淡综合征 "" 清澈愚蠢的大学生 " 等标签下，变得面目模糊、" 无可救药 "。

（网友对年轻人身上标签的反思）

网络对 00 后的想象太过匮乏，以至于任何偏离主流的赛道都会成为 " 问题 "，不迎合传统的态度被称为 " 矫情 "。

正如人类学教授袁长庚曾说 " 一切青年问题都是历史债务 "，与其说年轻人变得越来越难搞，不如是社会需要重塑看待年轻人的眼光。

当社会关系越来越虚假和间接，年轻人冷漠、疏离的另一面，恰恰是对真诚、简单关系的渴求。

根据 Soul 发布的《2024 年社交趋势洞察报告》，54% 的年轻人选择 " 经常联系，但也有自己的独处空间 " 作为理想的朋友相处状态，仅有 12.6% 选择 " 每天黏在一起 "。

（soul 发布的《2024 年社交趋势洞察报告》截图）

这种偏好，反映出亲密不再是年轻人的生活刚需，自主性和情感联结的平衡，正在取代浓稠的关系，取之以低负担的搭子社交。

一篇论文将这种保持边界感和独立性，不依赖、不黏腻的社交方式称作 " 零糖社交 "，形容年轻人旨在剥离传统社交中过度的情感黏腻与义务捆绑，追求一种清爽、低负担的社交体验，恰似零糖食品。

（分析 " 零糖社交 " 的文献）

这不仅是年轻一代应对现实压力的策略，也是个体渴望回归自我的表现，对传统的反叛与抽离。

03

弱者的武器：

理解来临之前，个体自助的救赎

埃塞俄比亚有一句古老的谚语，" 当一个只手遮天的地主路过你的农田的时候，一个聪明的农民会懂得深深地向他鞠躬，然后默默地放屁 "。

这种 " 偷偷放屁 " 的智慧恰如詹姆斯・斯科特在《弱者的武器》里讲述的 " 小打小闹的反抗 "，诸如聊八卦、逃跑、拖延、装傻等，暗度陈仓，是一种个体自助式的救赎，避免直接对抗权威。

（《弱者的武器》有关 " 武器 " 的阐述）

同样，对于没有话语权的年轻人而言，用无声反抗进行自助式的救赎，既是明哲保身的必要，也是缓释压力的安抚。

在不堪重负的实习工作中，尝试用摸鱼、带薪追剧挽救上班的损耗；在家长高压的期许下，用 " 我从未阻止我爸考哈佛 " 反讽还击；在简历 " 空窗期 " 的恐惧中，用 " 假装上班公司 " 渡过困境。这些都是年轻人对外界施压的无奈，也是最小单位的反抗。

（年轻人对父母 " 既要又要 " 的吐槽）

正如 "Z 世代的凝视 "，弱者的武器，有时候是无声的、微弱的、缓慢的，但总比 " 以卵击石 " 更安全，比 " 无动于衷 " 更接近改变的可能。

回到 "Z 世代凝视 " 引发的争议，背后是代际认知的割裂。每一代人都有自己的时代印记，而隔阂往往来自群体经验与价值观的差异。

一味地苛责年轻人不懂礼数、没有社交能力，用批评抵御对新事物的理解焦虑，何尝不是一种自我保护机制。

毕竟，指责比理解容易，理解缺席已久。只是偶尔，也有温柔的回音。

最近，脱口秀演员唐香玉分享了三姨的来信，信里，曾经频繁给香玉 " 找对象、催结婚 " 的三姨，开始改变自己受老一辈影响的执念，意识到婚姻不是 " 找个主 "，无论男女都该自己做主，为香玉活出自己感到骄傲。

（脱口秀演员唐香玉分享 " 乡村丘比特 " 三姨的来信）

这份改变和理解，虽然慢一点，但足够温柔真诚，至少有人愿意站在年轻人背后给予支持。

历史学教授王笛曾说 " 别再责怪年轻人，普通人过好一生的价值被远远低估了 "，理解年轻人，不必以宏大叙事为标尺，也不必用优绩主义作鞭策，仅仅从普通人的局限和处境去体谅和尊重。

（历史学教授王笛聊 " 停止怪罪年轻人吧 "）

理解来临之前，吐槽也好，无声反抗也好，" 偷偷放屁 " 也罢，至少坚守自我的主体性、以不卑不亢的姿态往前走，引路人会有的，同行者会有的，回音也会有的。

（图片均来自网络）

参考资料

[ 1 ] 《弱者的武器》 [ 美 ] 詹姆斯 · C. 斯科特

[ 2 ] 福布斯：The ‘ Gen Z Stare ’ : What It Means And Why Employers Can ’ t Afford To Ignore It

[ 3 ] 段俊吉 ." 零糖社交 "：当代青年人际关系的新型样态及其逻辑 [ J ] . 中国青年研究 ,2025, ( 05 ) :76-84+75.

[ 4 ] 那个 NG：猪猪侠的表情，成了辱骂 Z 世代的抓手

[ 5 ] Soul：《2024 年社交趋势洞察报告》