▲《博览群书》2025 年 10 月号，月刊

中国百年发展是一个追求现代性的过程，而中国现当代文学发展的动力也是现代性。文学评论家王冰在最新一期《博览群书》杂志刊发文章，审视中国文学的现代化开端。

首先需厘清的是，中国文学的现代化并不等同于中国现代文学。学界通常认为，中国现代文学，是指 1917 年到 1949 年白话文学发展的历史，又称中国新文学史。但中国文学的现代性，从鸦片战争 " 三千年未有之大变局 " 中即开始萌发。从晚清开始，那些优秀知识分子和有识之士就呼吁剪掉拖在后脑勺的辫子，这也是一根思想的辫子；只有剪掉这条辫子，才能应对全新文化世界的冲击，于是有了 " 睁开眼睛看世界 "，希望以 " 中西会通 " 的文化理念成为中国走向现代化的内在动力。解决中国文化诉求与现实诉求最切近的路径，是以谋求个体的启蒙来唤醒大众的个体意识，来实现中国的现代化。这些为中国现代文学的诞生提供了创作上的先导、思想上的依靠，中国文学的现代化之路由此开启。

" 文学上的剪辫子 "，在作者看来，就是在语言表达、文学主题、文学形象、文学意义等方面，要与以往有实质性的变化。当时大多数人认为，只有如此才能为新的文学腾出足够的空间。于是有了新文化运动、白话文运动，" 启蒙与救亡 " 就此成为中国文学现代化的基本主题，中国文学中的新人形象、新的意境、新的故事、新的主题就此出现，中国文学发生了天翻地覆的变化。与此同时，当时的中国 " 救亡 " 是最为紧迫也是必须首先解决的课题，" 启蒙 " 也必须服从 " 救亡 " 的需要，中国文学只有在救亡图存中，" 启蒙 " 主题才能获得现实的意义。由此开拓出一片新的文学土壤、历史土壤和社会土壤，使得新的文学成为了在体系、范畴上全面改良、改变乃至革命的一种文学。

" 人 " 是中国现代化、中国文学现代化的关键。对 " 人 " 的重新发现和定义，成了现代中国新文学的逻辑起点。文章引用《新青年》中《人的文学》一文以作概述：" 我们现在应该提倡的新文学，简单地说一句，是‘人的文学’。应该排斥的，便是反对的非人的文学。" 作者认为，现代 " 人 " 的特质，基于对个人价值与尊严的高扬；现代 " 人 " 的发现，成为了现代中国文学诞生及其新传统形成的逻辑起点，并由人的解放推进到中华民族的救亡之中，这是中国百年文学具有现代性新面貌的重要基础。

郑文丰

编辑 周欢 /编审 李枫 /签发 蒲谋