由国家广电总局与文物局联合指导的《国宝时刻》热播，8 件 / 套陕西文物入选首批名单，数量仅次于北京。

《国宝时刻》选取的数件文物，恰是这片土地千年文明的缩影。它们跨越商周秦汉至隋唐，从礼器到生活用具，每一件都镌刻着历史的密码，诉说着文明的更迭。

01

秦韵铿锵：青铜与陶塑的文明印记

秦陵铜车马被誉为 " 青铜之冠 "，是秦始皇陵陪葬坑的核心文物，按 1:2 比例复刻秦代皇家御驾。其由 7000 余件青铜零部件组成，总重超 2.3 吨，采用范铸、镶嵌、鎏金等复杂工艺，马具的活铰连接技术更是秦代冶金巅峰的实证，直观反映了秦代中央集权下的手工业水平。

▲秦铜车马（图片来源：央视新闻）

同坑出土的高级军吏俑全国仅存十尊，身披鱼鳞甲、头戴鹖冠，是秦代军队指挥体系的实物佐证；而百戏俑赤裸上身、姿态诙谐，俑身 " 咸阳亲 " 刻字表明其为都城宫廷艺人，印证了秦代 " 重武亦重乐 " 的社会风貌，打破了秦代仅尚军功的刻板认知。

▲秦高级军吏俑（图片来源：文物陕西）

02

唐风华彩：交融与雅致的生活图景

唐代文物尽显开放包容的时代气质，镶金兽首玛瑙杯是丝路文明交融的典范。其材质为西域罕见的红玛瑙，器型源自中西亚的 " 来通杯 "，工匠巧用玛瑙天然红、白、褐三色纹理俏色雕琢，兽嘴镶嵌黄金帽既修补瑕疵又增华贵。作为全球唯一存世的唐代俏色玉雕，它被列为禁止出境文物，见证了贞观至开元年间丝路贸易的繁荣。八曲葵花形螺钿铜镜则代表唐代东方美学，以天然蚌片镶嵌鸳鸯戏水、宝相花图案，绿松石点缀其间，螺片折射的虹彩与青铜底色相映，这种镶嵌工艺在唐代达到巅峰，是贵族阶层 " 以镜为饰 " 的风尚体现。

▲镶金兽首玛瑙杯（图片来源：文物陕西）

法门寺地宫出土的茶器更堪称 " 茶道活化石 "，全套金银器具涵盖烘焙、碾茶、煮茶、饮茶流程，考古专家根据器身 " 五哥 " 铭文推测为唐僖宗御用，与陆羽《茶经》记载的饮茶仪式完全契合，印证了盛唐茶道文化的成熟。

▲法门寺出土茶器（图片来源：法门寺博物馆）

03

文脉绵延：文字与信仰的精神传承

文物中的文字与符号是文明传承的核心载体。西周何尊是周成王时期贵族 " 何 " 铸造的礼器，内壁 122 字铭文记载了周成王迁都洛邑的史实，其中 " 宅兹中国 " 四字是目前已知 " 中国 " 一词最早的文字记载，将 " 中国 " 的称谓历史追溯至 3000 年前，印证了周代 " 天下之中 " 的都城理念与家国意识。

▲何尊（图片来源：宝鸡青铜器博物院）

人面网纹彩陶盆则来自 6000 年前的仰韶文化半坡遗址，内壁对称的人面鱼纹是半坡人的精神图腾——人面圆形、双眼横线、嘴角衔鱼，头顶三角形发髻，八等分彩带分割器身，体现了先民对对称美学与宇宙秩序的认知。作为儿童瓮棺葬的 " 灵魂容器 "，它承载着新石器时代先民的生死观与信仰体系，是早期中华文明精神世界的具象表达。

▲人面网纹彩陶盆（图片来源：半坡博物馆）

04

艺韵流转：百戏与镜鉴的生活百态

秦代百戏俑虽在兵马俑坑中出土，却跳出了军事题材的范畴，成为秦代宫廷娱乐的鲜活注脚。已发现的百戏俑群共十余件，均赤裸上身、束发赤足，姿态各异：有的屈膝鼓腹作举重状，有的挥臂扭腰似舞蹈，面部表情诙谐生动。俑身铭刻的 " 咸阳亲 " 三字，直指其为都城咸阳宫廷专属艺人，打破了秦代仅重军功的历史刻板印象。这些俑像采用模塑结合的工艺，面部细节经手工刻画，展现出秦代工匠对人物神态的精准捕捉，更印证了秦统一后 " 书同文、车同轨 " 之外，宫廷文化的多元发展。

▲秦代百戏俑（图片来源：秦始皇帝陵博物院）

而唐代八曲葵花形螺钿铜镜，则将生活用具升华为艺术珍品。此镜出土于西安东郊唐墓，镜背以八曲葵花为形，采用 " 螺钿镶嵌 " 这一唐代巅峰工艺——工匠将天然蚌壳打磨成薄如蝉翼的螺片，按鸳鸯戏水、宝相花开的图案切割镶嵌，缝隙间点缀细小绿松石。螺片在光线下折射出虹彩光泽，与青铜镜的古朴底色形成奇妙交融。鸳鸯象征夫妻和美，宝相花融合佛教莲花与西域卷草纹，既体现唐代市民阶层的生活愿景，又暗藏丝路文化交融的痕迹，是唐代 " 以镜为礼、以镜为饰 " 社会风尚的直接物证。

▲八曲葵花形螺钿铜镜（图片来源：文物陕西）

这些文物串联起商周至隋唐的文明脉络：秦代铜车马与陶俑彰显帝国气象，唐代玛瑙杯与茶器见证开放包容，西周何尊与仰韶彩陶承载精神内核，百戏俑与螺钿铜镜展现古人生活百态。它们不仅是技艺的结晶，更是中华文明绵延不绝的实物见证，让千年历史有了可触可感的温度。

文 / 严雨尘

编辑 / 周芝屹